第m 章 社会大分工
七夕到了，这是华夏传统的情人节，祝亲们节日快乐，情场商场全都得意~
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“一般来说，如不深入了解，对商学院的认知就会出现偏差，其实，在商学院研究的是经济学，而不是单纯的经商之道，是一门不下于行政、律法，复杂处甚至犹有过之的学问。”
“愿闻其详。”
“具体么……”赵远志端起奶茶喝了一口，沉吟片刻，方才说道：“小弟也是听人转述的，还远谈不上得窥门径，也只能拣些粗浅的概念说给各位兄台了。”微微一顿，他突然问道：“诸位兄台可知，商品的价值从何而来，又应该如何界定吗？”
“这有何难，不就是……唔”这问题看似简单，有人脱口便欲作答，可话在嘴里打了个转，却变成了几声吱唔。
翁舒同这个老成之人自不会那么莽撞，他凝神想了片刻，这才有些迟疑的作答道：“所谓物尽其用，商品的价值应该是由其用途而来，至于价值的界定方式……物以稀为贵，市面上越紧俏的东西，就越贵，是不是这样的道理呢？”
“虽不全中，亦不远矣。”赵远志抚掌笑道：“川中才子固然不凡，翁兄这触类旁通的本是，实是让人敬服。”
“不敢当，还请赵贤弟明示。”对那些恭维之词，翁舒同不怎么放在心上，他比较在意的是对方的前一句话。
“翁兄，恕小弟冒犯了。”赵远志拱拱手，告了声罪，“认真来讲，翁兄这两个解释是互相矛盾的。商品的价值自然是由其功用而来，但若仅次而已，那么其价格又怎么会因为供求关系发生变化呢？再怎么稀少，其功用应该没有变化才对啊？”
“这……”翁舒同脑中一片混乱，对方肯定了他的观点的正确性，然后又直指其中相互矛盾之处，无论是想要辩解，还是梳理其中关系，都需要相应的理论依据才行。
可即便在西方，近代经济学也是在十七世纪才露出了萌芽的，儒家盛行的华夏，对这方面有研究的人少之又少，唯一跟这方面沾边的，恐怕只有北魏时期的《齐民要术》，或在再往前，追溯到春秋战国时代了。
至少那个时代有齐相管仲和陶朱公范蠡这样的牛人，他们在经济学方面的研究，远超奉行儒家的后世，同期西方根本没法与之相提并论。
“因为商品的价值和价格是不一样的，价值由其功用而定，价格则由供需关系来决定，前者只会因为商品功用的适用性而发生变化，后者虽依托于价值，却不完全与价值保持一致。”赵远志并不是谦虚，这些概念对他来说也有些晦涩，这时解释起来也相当费神。
“比如米价，米是用来吃的，能让人吃饱就是其价值所在。大家都知道，京畿的粮食对漕运的依赖性相当之大，漕运一旦有些波折，京城的米价立刻会应声而动，大商家囤集居奇，导致米价飞涨……”
前面的纯理论说得众人瞠目结舌，赵远志干脆举了个实例出来，“但实际上，米还是那样的米，价格再贵，也得吃同样的分量才能饱，所以说，米的价格跟价值是不一样的，各位以为如何？”
“似乎……有些道理。”士子们其实都是半懂半不懂的，点头应声时也没什么底气。
“若是搞懂了这其中的道理，就可以进而讨论货币的价值了，然后……”赵远志不是个会察言观色的，见有人点头，他便不管不顾的继续说下去了。
当然，他想解释也解释不明白，他自己也不过刚有了点概念，要是真遇上较真的人，争辩到高深点的问题上，他一样得发懵，这样的情况下，他也只能蜻蜓点水般的只说重点了。
“可是，赵兄……”又是商品价值论，又是货币金融学，几个西川士子都被震住了，只有左书生仍然不服气，“你说这些是很有道理了，但是和你选择商学院有什么关系？莫非你对这经济学很痴迷，可依小弟之见，似乎有些不太像吧。”
“实不相瞒，在下读了这么多年圣贤……呃，是儒家经典，心中也是有治国平天下之志的……”
这项质疑颇为犀利，赵远志也是被说中了心思，他讪讪一笑，回答倒是极为坦然：“诸位应当知道，新政的影响日渐深远，最核心的一项理念就是：术业有专攻。这项理念囊括的不单是世态百业，连高高在上的庙堂，呵呵，也是一视同仁的。”
“赵贤弟的意思……莫不是在说，商学院的学员，也同样有机会入仕？”赵远志的意思不难理解，翁舒同很快便举一反三，只是他心中的疑惑仍未能开释。
“可是，依照故例，学政法的可以去地方上充任吏员，推行新政，也有机会入议政院参政，但商学院……似乎跟所谓宣抚使差不多，都是发……去海外的啊？或者说，是因为李公子的身份？”
自古以来，华夏也有王子复仇记之类的故事流传，故事很好听，可没人愿意自己成为里面的配角，而且还是扮演反派的的那一方。所以，对付仇人必须斩草除根，这样的观念在大明是很有市场的，株连九族，也就成了对付大仇家的惯例。
士大夫们之间的斗争，一般不会演变成生死之仇，但谢宏不是士大夫，在传统的观念中，他的身份和刘瑾、谷大用这些人差不多，是弄臣。他跟士大夫之间的矛盾，是没有调和余地的，他对付士人们的手段也证明了这一点。
对于他放过两大阁老的公子