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零点看书>穿越重生>三国小霸王>第1203章 神仙手段

孙策接受了张昭的建议,要重视这件事,但他却拒绝了张昭让他去迎接于吉的建议。/p

长安有个皇帝已经够烦的了,再多出来一个教主,那不是找罪受么。善待于吉是为了人心,他自己可没有把于吉和太平经当救世主的打算。主次不能乱。想让他对于吉俯而拜,还不如让他向长安的天子称臣来得实际一点,至少还有那么一星点可能,虽然无限接近于零。/p

说起来也是光武帝自己作的孽。秦汉以来,理性渐增,神仙方术本来已经在走下坡路,在东汉逆势反弹和光武帝推崇图谶有一定的关系。作为有知识的精英阶层,儒生一方面接受了董仲舒的天人感应,又迫于图谶的压力,先秦儒家重人事的理性被进一步压制,各种方术甚至巫术大行其道,神秘主义横行,五德终始说甚器尘上,东汉中叶,土德当代火德的理论已经成为社会公论,人们公然谈论,毫无忌惮。/p

而神仙方术最盛行的地方就是东方,叛乱大多来自东方也就不奇怪了。/p

面对张昭的恳请,孙策说,你真想去就去吧,你是汝南太守,于吉到你的辖区,你迎一下也不算过份,既可以先和于吉接触一下,又能维持一下秩序,避免生意外,或者有人想混水摸鱼。/p

孙策没有告诉张昭,满宠早就赶过去了,彭城相徐绲、沛相杜袭也是一路陪同,直到把于吉送出境,张昭到现在还没有相应的安排,反应未免太慢。他本来想安排别人去的,现在张昭主动请缨,他也乐得顺水推舟,尽可能减少对大军的干扰。/p

张昭正中下怀,随即起程。/p

孙策把张昭的消息转达给郭嘉、庞统等人。张承也在座,听到张昭关于《太平经》的意义时,露出一丝讶然。他这个神色变化很短暂,但是孙策看得很清楚,猜测张承应该也没准备。父子之间肯定会互通消息,有时候张承还要向张昭请教,但什么能说,什么不能说,相信他们还是有数的,并不是无话不谈。/p

郭嘉还是不以为然。在他看来,于吉再能煽动百姓,还能比张角强?他连天师道都不如。张角能煽动八州,组织起上百万的黄巾军,天师道也能占据巴蜀汉中,让朝廷和曹操都不敢掉以轻心,于吉一个人又能如何?他还能让这些人跟着他造反?/p

他的观点比较契合孙策的看法,可以利用于吉,但不能被于吉利用。圣人以神道设教,为的是服天下万民,而不是自己服膺于神道,祭酒可以有,祭司沦为太常已经几百年了,没必要再重新拔起来。不仅神道如此,儒家的理念也是如此,治天下还是当王霸杂用,不可纯任德教,更不可把希望寄托在神道。/p

至于太平经,郭嘉也不觉得有那么神。太平的愿望是天下人共有的,这没错,儒家也讲三十年致太平,神仙家以太平为名的书数不胜算,但大多荒诞不经,这什么太平经也不会例外。/p

郭嘉向来不信天命。天人感应在他看来只是斗争的手段,从来不是事实。这也难怪,他虽然读儒家经典,却不是一个纯儒生,他还有法家的学问、兵家的学问,而法家、兵家都相对务实,空谈理论会死人的。/p

庞统的意见和郭嘉差不多,只是提醒孙策要留心各部将士的动向。这些将士也是普通人,他们不会不受舆论的影响。如果处理不当,引起军心不稳,不利于当前形势。凡事要从正反两方面一起考虑,于吉来会既可能是好事,也不排除是阴谋,有备无患总是好的。/p

孙策同意他的看法,找机会与各营将领开了个会,沟通了一下意见,要求他们严格军纪,不要人云亦云,随时做好奔赴战场的准备。虽说袁绍的主力被牵制在幽州,兖州却依然随时可能开战。/p

会后,他特地留下了马。他告诉马,马日磾奉诏东来,你去洛阳迎一下,沿途保护他的安全。如果他想看看附近的情况,有你陪着也方便一些。最近关中情况不太好,如果他有什么需要,你帮着安排一下,带他绕道南阳,请本草堂的名医帮他调理一下身体也行,不必急着来平舆。/p

马很开心,兴高采烈的去了。/p

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于吉进入平舆县界,遇到了前来迎接的汝南太守张昭和随行掾吏。/p

自从在东莱登岸,于吉就受到了无数人的欢迎,所到之处,万人空巷,不少人甚至拖家带口,一路尾随。一路走来,于吉已经从一个人变成一群人,再变成一支三万多人的队伍。这其中不乏穷人,他们本来没有长途旅行的经济实力,可是现在与仙人同行,有的是富人贡献,他们也能沾仙人的光,温饱不愁,有吃有住,干脆把这当成了一次免费旅行。/p

满宠带着两千精锐随行。他的反应要比张昭快得多,收到徐绲的消息后,他第一时间带着人从陈国赶来,在于吉刚刚进入沛国的时候就接过了责任,大大减轻了沛相杜袭的负担。他没有拦着于吉,他只是尾随,每天派人来见于吉一次,其他的什么也不说。有两千精锐在旁边看着,这支数以万计的庞大人群才没有闹出事来。有仙人在侧,小偷小摸的事虽有,却还没到影响治安的地步。/p

张昭看到这一幕的时候,惭愧不已,暗自责备自己失职。/p

听说张昭来了,于吉立刻与他相见。/p

看到身材高大若神,须花白,仙风道骨的于吉,张昭很兴奋,主动上前拜见,不敢以太守自居。/p

“彭城张昭,字子布,拜


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