零点看书>恐怖悬疑>从同福开始>第二百七十二章:开灯大师
他话到嘴边,却是怎么也说不出来。

这圣物就在眼前,想要否认,却是显得太过苍白!

见此。

法净大师调笑的看着开灯大师:“我等今日拿出木棉袈裟原意并非是要禅宗,再因木棉袈裟起争斗!况且,只要我南宗统一禅宗,此事必定不会发生!”

话音一落。

原本作出一副风轻云淡样子的智清大师,当即双目圆睁,怒发冲冠,虽然他没头发!

死死的盯着法净大师,智清沉声道:“狼子野心!”

闻言。

妙真大师一笑:“我南宗手持禅宗圣物,秉承诸位祖师意志,要将分裂千年的禅宗归于一统,何有狼子野心之说?

当然,若是有人故意分裂两宗弟子的感情,阻挡统一的历史趋势,那我南宗也绝不放弃使用武力的手段!

只不过这样,情况会是如何,却是难知!但是,一切后果与责任,都要北宗承担!”

说完。

智清大师喝道:“你南宗拿着木棉袈裟是不错,但我北宗可有达摩祖师面壁十年的山洞,说到底,我少林才是达摩祖师的祖庭,我们北宗为禅宗正统又有何不可?”

“笑话!”

闻言,法净大师嘲笑道,“枉你智清身为禅宗弟子,没想到,这么多年的修佛都修到狗肚子里去了!我禅宗,讲究是以心性论为基点,通过心性修持获得心性升华,是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的理想,本质内容是:自然——内在——超越。

本宗与其他诸宗之相异处,在于不立正依之经典,即使引用经典亦为一时之方便施设,最主要者莫过于依佛心,不立文字,教外别传,以期‘直指人心,见性成佛’。

然为在不涉思惟计度之情形下,外加学问修证之功,以明取本心之故,乃有清规之创设。尊宿、大众于一定之规矩下,定时起卧、打坐;尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之。又阅读经典虽非要务,然仍以楞伽、维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心。

‘现身成佛’与宗门‘明心见性’,‘见性成佛’之语大同,仍须断惑,方能证真,方可了生脱死。若谓现生即已三惑净尽,二死永亡,安住寂光,了无事事,则为邪说,为魔话。”

故此……

法净大师继续道:“我禅宗讲究明心见性、见性成佛,而你智清却用达摩祖师面壁的山洞说话,言说你北宗也可为禅宗正统,实在是天大的谬误!这面壁山洞,虽说是禅宗圣地,但是说到底,不过就是一山洞,可悟不可证!

而这木棉袈裟,其实也就是一件达摩祖师曾经穿过的袈裟,并无神异之处!但它所代表的,却是达摩祖师的精神,与对佛法的理解、感悟。这种精神、理解、感悟,一代代不断的经过付衣授法传下来。

而六祖惠能得五祖弘忍付衣传法,故此,六祖惠能继承了这种精神、理解、感悟,且在这达摩祖师的感悟上,不断的加入自己的感悟。

虽然,到了六祖惠能之后,木棉袈裟不再继续传下来,但是这种授法的仪式,在我南宗却是从未断过,精神、理解、感悟的传承,也从未断过。

故此,说我南宗为禅宗正统,却是毫无疑问。”

说着。

法净大师一指智清大师:“而你北宗,不过是自神秀禅师开始,传承你北宗各代高僧的理解、感悟。其中,并没有达摩祖师和五祖弘忍之上的其余祖师的理解、感悟。

仅凭达摩祖师面壁的山洞,你北宗又有何脸面自称是禅宗正统!”

一番话。

说的对面的智清大师哑口无言。

见此。

法净和妙真对视一眼后,看向开灯大师。

在南宗的地盘上,有一间北宗的寺庙,他们早就不爽,只不过是一直顾忌北宗,且拿不出证明南宗正统的木棉袈裟,这才没对天龙寺动手,

现在,既然已经决定拿回禅宗正统地位,且木棉袈裟也已经出现,这开灯竟然跳出来当出头鸟,那他们也不客气。

就先拿天龙寺开刀!

只不过,现在是在衡山掌门接任大典上,要给方阳面子,他们不会动手。

但随后……

只要开灯大师一离开会场,那结果会如何,可就难说了!


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