门之正面横额上刻‘三天门’三字，两侧石柱石刻对联云：‘仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春’。
门之背面横额上刻‘万寿台’三字，左右石柱石刻对联曰：‘翠岳捧仙台华阳真气，丹崖飞绀殿河上玄风’。整个台坊建筑浑然一体，雕工精细，古朴大方，是茅山历史上重要的道教建筑物之一。
三天门左为勉斋道院，院内建有黄鹤楼、东岳殿、斋堂、伙房、道舍、库房等；
下三天门，上越四十九级石阶到达太极广场。最先映入眼帘的是太极池。池底为黑白阴阳鱼构成的太极图。池内有喷泉。《周易》云：“一阴一阳谓之道”，《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道教认为‘道’涵阴阳，是阴阳二气的中和、平衡与统一。
‘道’分而为阴阳，阴阳冲和之气，生成万物。阴阳二鱼目为白黑二只硕大的石球，石球在眼窝喷泉水流作用力下滚动，栩栩如生，实物演示了老子“天下其柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”的思想。
太极池东西两侧各钟亭和鼓亭。
过太极池，迎面是九龙御道，尽头乃是拱形门头，上方‘老君殿’三个大字跃入眼帘，两边楹联颇有气势：‘九峰苍翠隐太极，一篇道德藏玄机’。沿两侧石阶攀登，即达圣像底坐神台。神台建筑呈八角形，暗合道教八卦，高五米。内奉老子神像制作样本，四周绘以神仙壁画。?
出神台，便是老君广场。老君广场四周石栏雕祥云仙鹤。广场上最引人注目的是老子像身后贴山壁而建的一百二十米东西文化长廊。
长廊分彩绘、石刻、壁画、板雕四个部分。彩绘部分为‘许谧修道图’，生动地描绘了茅山道教上清派第三代宗教师许谧入道、学道、访道、问道、征道、得道、了道、成道的故事。
石刻部分，陈列了茅山道教文化碑刻。茅山道教源远流长，历史悠久，古往今来，文人墨客荟萃，高道流羽云集，香客游人不绝，历代都留下有众多石碑、石刻、字画等道教文物。这里陈列的有陶弘景、王安石、苏东坡、顾况、梁武帝、唐伯虎、郑板桥等诗词笔迹，十分珍贵。
壁画部分是二十四孝图，儒教、道教、佛教相互兼收并蓄，二十四孝图中有不少幅讲的就是道教故事。板雕部分，则是老子《道德经》八十一章全文，图文并茂，分外庄严凝重，耐人寻味。
阅尽一百二十米长廊，回首方知身在巅峰，扶栏极目。层层云雾飘飘渺渺，苍峰翠峦隐隐现现，宛若东海蓬莱仙山。峰峦之间，田野之上，阡陌纵横，池水如镜镶于大地。举目远眺，大茅峰顶的九霄宫红墙萦绕，高入云端，使人顿有登临仙境，加入太虚之感。人间争斗，尘世烦恼，顿感随云而去，一切仿佛回到了原始，回到了自然。
越过长廊，便是一狭窄的石阶小路，顺着石阶走入密林，往前行去。
不一会儿，便到得九霄万福宫。
刚得到九霄万福宫前的广场，还未进入，便见一垂垂老矣，仿佛随时都会断气，佝偻着腰的老道士，在一小道童的搀扶下，自九霄万福宫正门走出。
见此。
虚静忙上前几步，冲这老道士行了一礼：“弟子见过祖师！”
“不用多礼！”
微微抬了抬手，老道士将目光看向方阳，“贵客临门，老道却未曾远迎，着实是失礼异常！”
“前辈客气了！”
闻言，方阳忙一拱手。
自这老道士身上，方阳感觉到了一股隐晦异常的真元波动，有点像法力，但却比法力要凝实的多，威力也要强的多，有点像是真气。
而这还是方阳第一次感应到真元的波动！
从这真元波动可知，眼前的老道士乃是以为真人境的修士。
同时，方阳也猜测，这老道士很可能就是一眉道人口中所说的，他在茅山修行的时候，只见过一面的茅山仅存的一位真人。
“里面说话！”
在和方阳客气一番后，明白虚静意思的老道士，遣退虚静后，便伸手请方阳入内。
却之不恭！
跟着老道士，方阳走进九霄万福宫大门，到得老道士平常潜修的屋子。
分宾主坐下，当屋内只剩两人后，老道士用颤抖的手端起一旁，侍奉他的小道童端进来的清茶，示意了方阳一下：“请用！”
见此。
方阳端起茶杯，轻轻喝了一口，放下茶杯，没有先说话，而是平静的看着对面的老道士。
一时间，屋子内静谧一片。
片刻。
只听得屋子里响起老道士的轻笑。
只见，他放下一直端着的茶杯，看向方阳：“真人莫要见怪，虚静徒孙也是为了茅山安危着想，这才会对真人心生疑惑！”
老道士之所以这样说，是因为他知道，虚静的想法和怀疑必定瞒不过方阳，所以，瞒不如说明，为了