这世上到底有没有神仙或是妖怪？谁也不能给出一个确切的答案。说有的拿不出切实证据，说没有的同样也无法合理解释那些超自然的现象。张宝虽是个来自后世的穿越者，但让他去相信自己的到来是某位神的恶作剧，他宁愿相信自己是遇到了一种科学无法解释的超自然现象。
敬鬼神而远之，便是张宝对待鬼神的态度。与其将希望放在那些虚无缥缈不怎么靠谱的鬼神身上，倒不如自己努点力去实现自己的目标。
张宝不信鬼神，对于那些宗教也就更加没有好感。无论哪一种宗教，除邪教外，大部分教派的宗旨都是劝人向善，但光是教义好那是没用的，关键还是要看执行这些教义的人究竟是如何执行的。
大宋道教香火鼎盛，这要归功于当今官家赵佶，上有所好，下必效之，赵佶贵为大宋天子，他推崇道教，那些指着他吃饭的人自然也要纷纷效仿。别看此时佛教被道教压制的凄凄惨惨，当年他们也是辉煌过的，比如南北朝时期的梁武帝，笃信佛法，是一位虔诚的佛教狂信徒，就是下场凄惨了点，最后是被活活饿死的。
赵佶虽不像梁武帝那样痴迷，但道教在赵佶的关照下，那小日子过得也是滋润得很。佛道之争历来已久，而这教派之争，在中国还算是温和的，要是搁西方，那早就打得头破血流了。历史上有名的十字军东征，起因不就是教派之争，自认为“正义”的教派要消灭“邪恶”的教派。可这世上又哪有绝对的正义与邪恶，不过是立场不同，看待事物的角度自然也跟着有所不同罢了。
但这回林灵素针对张宝，实在是出乎张宝意料。虽然不喜跟宗教人士来往，但张宝也没必要与宗教人士过不去，双方相安无事多年，这次林灵素主动挑衅，让张宝一时间有些想不明白，自己到底哪里得罪过这位大宋朝的“反佛圣斗士”？
道家提倡清静无为，佛家讲究因果报应；虽然都有劝人向善的教义，但若让张宝来选，他宁愿选择道教也不要佛教。一来道教是本土教派，与张宝更显亲近，二来便是佛教所讲究的因果报应是前世因，今生果。说白了就是你今日倒霉是上辈子干了缺德事，而你今日走运则是上辈子干了好事才得的福报。若是你想要下辈子走运，那这辈子你就得干好事，而你若是这辈子倒霉，那也是你上辈子欠的债，这辈子来还，所以你不能反抗，你要逆来顺受，你要“赎罪”，这样下辈子才能有个好报……
且不说这种因果论的科学性，单是这种劝人逆来顺受不去反抗的倡议，就不能被张宝所接受。按照佛家的这种说法，那将来金兵南下生灵涂炭也是大宋百姓上辈子造的孽，所以要用这辈子来还？这不是扯淡了嘛！
在张宝眼里，宗教对人所起的最大作用，就是提供一个精神上的寄托。世上不如意事常八九，当人遭遇失败，心情感到迷茫的时候，宗教的确能够起到安慰人的作用。但是再好的教义也是由人来传播，而这世上真正大公无私的人却如同凤毛麟角般的稀少。
林灵素本是一佛门沙弥，只因犯戒受罚心中不忿，这才改做了道士。后来机缘巧合，他得了蔡京的引荐得见天颜，从而就此一飞冲天，一发而不可收拾。一朝得势以后，林灵素大力提倡改造佛门，但做此事的动机，却并非为国为民，只是为泄私愤，为报复自己当年在佛门所遭受的“不公待遇”。
此时的林灵素圣眷正隆，官家赵佶待之如上宾，权倾朝野的蔡京见了都要以礼相待，而林灵素也就在人人吹捧的环境下“飘”了。谎话的最高境界，便是说谎话的人也相信了自己的谎话。赵佶礼待林灵素那是认为林灵素有神通，可以实现自己得道升天的美梦，可林灵素说白了也就是一凡夫俗子，他那些所谓的“神通”，搁现代就是一些戏法魔术，只要清楚了其中的原理，有些“神通”甚至压根不值一提。
但官家赵佶不清楚这里面的门道，依旧视林灵素为神人，对林灵素所说的“预言”深信不疑，这也就导致当林灵素想要对付谁的时候，只要跟官家说些那个人的坏话，就可以达到害人的目的。只是张宝怎么也想不通自己究竟有哪里得罪过林灵素？二人平素压根连面都没见过，又怎么可能交恶。
一开始张宝以为是自己无意中曾经得罪了林灵素，可细想了一下之后便推翻了这个想法。可无风不起浪，林灵素为何要在官家面前说自己将来会成为祸害大宋的大患？他浪的？既然原因不在自己身上，那林灵素针对张宝的原因无非就是两种，一种就是林灵素自己浪的，另一种便是林灵素受人所托。
林灵素能够有今日之成就，最需要感谢的自然是蔡京，若是当初没有蔡京的引荐，他也没机会见到当今官家，也就不可能利用自己所会的“神通”把赵佶忽悠的惊为天人。但后世有句话说的很贴切，没有永远的友谊，唯有永恒的利益。
蔡京之所以会向官家赵佶推荐林灵素，不是他跟林灵素有什么不可告人的秘密关系，而是他想用林灵素对付跟他不怎么合拍的另一个道人。官家信道，蔡京等人为了投其所好，便经常向官家引荐一些具有神通的“仙师”，但那些“仙师”在得到官家的重视以后往往就会变得目中无人，就连对他们有引荐之恩的人都不怎么放在眼里。
好在官家向来便是喜新厌旧，这也就给了蔡京等人推陈出新的机会