曾头市名字里带一个市字，但其实并不是后世所知的那种市。曾头市的前身不过是一村庄，被曾弄凭借武力所占后更名为曾头市，这个市，是市集的市而非城市的市。由于曾头市早些年“自绝于外”，任意欺凌周遭的百姓，以至于曾头市内所居的都是女真人，各行各业，皆是女真人在操持，这样虽保证了内部的稳定，但同样由于人数过少，当面对梁山人马四面合围时，曾头市的人手也就显得捉襟见肘了。
曾头市的规模并不大，也没有高大坚固的城墙作为依凭。过去仗着马快人彪悍欺负那些泥腿子是手到擒来，可面对武装到牙齿并且经历过实战，尤其是精通群战之术的梁山军，女真人的优势也就失去了。
看梁山军摆出的这架势，明显是打算全歼曾头市这伙女真人，曾弄这时有些慌了。欺软怕硬是人的通病，不管是出自哪一族，都有挑柿子捡软的捏的习惯。过去女真人欺负人欺负的那样起劲，只是因为没有碰上硬茬，官府又担心影响不肯管，这才导致女真人嚣张跋扈，不可一世。
但如今碰上了不好对付的梁山军，悍不畏死也就是说说而已，能有活路谁又愿意玩命？即便是号称强悍的女真人，当年若不是完颜阿骨打开了个好头，让其余女真人部落看到了富贵的希望，说不定如今的金太祖还在钻山沟跟辽国打游击呢。
一个部族，有勇士就必定有懦夫！女真人又何能例外？只不过是因为接连胜利，导致让外人误会女真人个个勇悍而已。真要是遇到了生死难关，女真人同样也会胆怯、焦虑。
老话说得好，天作孽，犹可活；自作孽，你该死。曾头市的女真人过去坏事做尽，早已将自己的退路断绝。没有人愿意原谅他们，而那些口称仁义道德觉得应该宽恕他们的人，不过是站着说话不腰疼。没有切肤的痛，又如何能够体会咬牙的恨。
事不关己的时候，人们总是站在旁观者的角度发表着自以为是的观点，用以向外人展现自己的仁义道德。宽恕？这话去跟受害者及家属说去，看看会有几人愿意选择宽恕。对待罪犯，宽恕就是对无辜受害者的最大犯罪。
当本地的父母官王县令舔着脸跑来跟张宝说什么以和为贵的时候，张宝气得差点当场打死这个王八蛋。大宋以文治武，导致文官大多瞧不上武人。而张宝的情况除了朝中大员知道些内情外，像王县令这种地方官员基本上是不熟悉的。毕竟对朝廷来讲，不好控制的张宝并不是件露面的事情，更不可能去大肆宣扬此事，王县令朝中无人，自然也就不清楚要面对的张宝究竟是个怎样的存在。
惯性的思维导致王县令也将张宝视为了一般的武人，自以为高人一等的他自觉自己亲自登门已经给足了张宝面子，却不想张宝一点面都不给，当知道他的来意以后，顿时破口大骂，骂完还不解气，直接命人拿住王县令要打军棍。
“你，你敢打我？我是朝廷命官……”理想与现实的差距太大，以至于王县令有些反应不过来，等他反应过来的时候，人已经被按在地上扒了裤子。
“呸！”张宝闻言呸了一声，骂道：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。你身为此地父母官，不思保护百姓，反倒助纣为虐，为虎作伥。今日竟然还敢跑来为那些该死的女真人说和。宽恕？那是老天爷的事，而老子的责任，就是送他们去见老太爷。”
说完这话张宝把手一挥，王县令到嘴边的话顿时就被一板子拍了回去，转而变成了惨叫。陪同王县令前来的主薄、县尉老老实实的站在一旁低着头，唯恐那板子落到自己的屁股上。
王县令惨叫着，养尊处优的他何时受过这个罪，屈辱感让他对张宝充满了怨恨。君子报仇，十年不晚，王县令已经下定了决心，等到挨过了这次罪，他非要好生算计一下，报复这个张宝。却不想张宝接下来的一句话直接断了王县令的念想，“三郎、四郎，你二人现在就带人去给我抄了这个县令的家，所有财物全部封存，连人带物送往汴梁交由官家处置。”
有幸得见天颜那对王县令来讲是梦寐以求的事，但这样去见当今官家，那对王县令来讲绝对不是好事。
他的屁股不干净！
其实大宋的绝大多数官员的屁股都不干净！贪污索贿几乎已经成为常态，只不过因为乌鸦落在猪身上，谁也别说谁！可张宝不一样，他是有钱，但钱的来路正，他敢面对别人的质疑，不必像王县令那样“做贼心虚”。
王县令之所以跑来做这个和事佬，也并非是真的如他所说的那样为了以和为贵，只不过是因为收了曾弄托人送上了十万贯雪花银，这才出面想要说和。偷吃不要紧，关键是别被抓着，如今十万贯雪花银就放在家中，这要是被张宝的人发现，王县令这县令也就当到头了。
典型，不抓怎么行？
又惊又急的王县令想要反抗，可文弱书生如何是五大三粗的军汉对手，依旧被按在地上打着板子，也不只是手邢不过晕了过去还是急怒攻心才昏厥过去。看到县令大人晕死过去，县尉、主薄本想就此将县令带走，离开这个满是丘八的危险之地。可张宝的心眼多，考虑到王县令有可能是装晕，索性就不让人走。想走也行，等派去抄家的人回来再说不迟。
秀才遇到兵，有理说不清。面对张宝这样“不讲理”的主，县尉、主薄不敢自讨没趣，更怕惹祸上身。