但不逃课不表示南风就会认真听讲，新入道人听课时男女分座，乾道自左，坤道自右，中间隔着七尺过道，南风一转头就能看到郑娴，于是他上课时大部分时间都在看郑娴。
但令他郁闷的是郑娴很少与他交谈，甚至很少正眼看他。
反省过后，南风找到了原因，当日他当众示好，将郑娴推到了风头浪尖，乾道不敢与她说话，坤道多有嫉妒，也不与她说话，郑娴受到了排挤孤立，上课孤身前来，下课独自离去。
南风有心补偿，却不知如何为之，想要书写信笺表达歉意，却因写字难看而羞于出手。以皂块发簪赠之，亦被断然拒受。想要同行作伴，又被郑娴所恶。
虽然郁闷万分，南风却并未放弃，观察过后，发现郑娴对答对先生问题的掌教弟子多有钦佩神情，便将宗正家的胖公子撵了回来，自己坐到了前排。
世上无难事，只怕有心人，南风刻苦学习，日夜背诵，道德经，太清经等诸多经文很快背的滚瓜烂熟，但背诵只是学习的一部分，还需要领会理解，而先生所提问题，多是个人对经文某些内容的具体领悟。两位掌教弟子所答多合先生心意，但他所答总不为先生所喜。
天元子曾就德操的重要留下了简短的论述，而天元子的理念和先生讲授的理念是契合的，二者都认为修道贵在修德，若德操有亏，便是学了道法亦是祸害，故此，先生在授课之时，始终强调德的重要，所提问题也多与德操修养有关。
“如受外辱，如何自处？”先生问。
掌教弟子范占林答曰，“上善若水，利万物而不争，抱虚守静，任其过往。”
“清静无为，不失见解。”先生点头过后再看他人。
掌教弟子姜西联答曰。“动之以情，晓之以理，若不改过，避而远之。”
“近朱者赤，近墨者黑，不可度化，只得独善。”先生点头过后再看南风。
“法师要听真话，还是要听假话？”南风问道。
老先生闻言无奈摇头，“自然是真话。”
“既施之以辱，便自认可欺，不为则难改其过，远避亦难消其恶，当施以武力兵戈，令其因怯生悔，自醒其身，若改过，则化敌为友，若不改，则杀之除恶。”南风答道，学习还是有用处的，至少说话能文雅一些，尽管他并不喜欢这种说话方式，但不能和不用是两码事。
南风早就知道自己说真话，先生肯定不喜，眼见先生眉头大皱，顿时心生悔意，直接来一句“天有承负，任其自受其过”就不会又受批评了。
先生皱眉摇头，“天地不仁以万物为刍狗，看似不善，实为无为大善，修行中人当顺天应人，动辄施以兵戈，有失……”
“福生无量天尊。”门外传来了一声天尊道号。
众人闻声转身，只见天启子站在门口。
“无量天尊，参见真人。”包括先生在内的所有人都起身施礼。
“诸位请坐，”天启子压了压手，转而冲南风勾了勾手掌，“南风，你且出来。”
南风没想到天启子会在这种场合来找他，愣神过后，自前排向天启子走来。
待南风站定，天启子拍了拍南风的肩膀，“你先前所言贫道听的清楚，贫道认为你所言不差，正所谓大道无形，既无常形，何以循之？无为不为错，避之亦不为错，此二者得谦仁君子之风，然，施之兵戈，慑以威严，亦不为错，走的是那杀伐果断的王者之路，此等见解，甚得吾心，走走走，与我出去走走。”
天启子虽然声音不高，但众人都听到了，这番言语若是出自他人之口，老先生一定会出言纠正，但天启子是何人，是紫气加身的洞渊真人，除了两位玄字辈前辈，天启子的道法修为在太清山首屈一指，加之他脾气暴烈，便是掌教也怕他三分，他的言语，谁敢辩驳。
南风知道天启子是故意给他寻找颜面，万分感激，“谢师伯解围。”
天启子心情不错，微笑低语，“你若说的不对，哪个会与你解围，你这脾性甚得吾心，只是不知他温儒一生，怎会收下你这与我一般桀骜不恭的弟子。”
南风心头沉重，没有接话，天启子口中的他指的自然是天元子，但在与天元子相处的那段时间，天元子表现出的并不是温儒，反倒多有孤寂和落魄。
天启子带着南风走向西侧大路，行走的同时问的多是日常琐事和对经文的理解，天启子虽然地位尊崇，却没有架子，说话也随意，对于天道的理解也与先生阐述的不同，经文本身没有错，但不同的人观察角度不同，理解深度不同，对同一部经文就会有不同的理解，道家是崇尚清静无为，也崇尚大道自然，但这并不表明什么都不做就是对的，既然什么都不做，那还要道人干什么。
道人的存在就是窥察天道代天巡狩，三界各有归属，上界仙人和下界阴官是不能随意插手人间事物的，人间一些有违天道的事情只能由道人代劳。
代天巡狩的同时，也并不能一味的以慈悲感化，还需辅以武力威慑。有些恶人冥顽不灵，教化不了，也感化不得，只有惩戒才可能有效，如果惩戒无效，杀掉就是为民除害。
大有阴阳，中有乾坤，小有天地，皆是一分为二，人亦是如此，有好人便有坏人，万不要认为世人都能被感化，若世人真的能够全部被感化，那三清祖师还留下威力巨大的道法干什么？
天启子伸出双手举例示范