送走了白云,吕鹏钻进了许杰的帐篷,会见这个佛徒。
这个佛徒还真是大大的有名,他叫则居士,是现在在洛阳译经第一人,安息王子安世高的首席弟子。
汉献帝再次定都洛阳之后,从新修建了白马寺,开始大规模译经,开始宣扬佛教,这让佛教在中国开始推行起来了。
但这个年代,佛教在中国的传播不是很顺利,即便是上层人物,对佛教也不怎么待见,究其原因就是,佛教还没真正世俗化,就比如,佛徒坚定的坚持佛为最大,即便是皇上见到高僧也要下跪,这和中国的皇权最大相当的冲突。
则居士在老师身边潜行修行之后,准备找一个强势的人支持自己传播佛教,于是他选中了吕鹏,他是追着吕鹏的脚步跑到草原上来的。
吕鹏进来的时候,就看到一个人,蓬头垢面的高坐在那里,见到自己来了,也不下跪。
许杰向他介绍了吕鹏的身份,这个佛徒就高傲的道:“见到我,为什么不下跪?”
吕鹏就歪着脑袋看了看他,然后问道:“你是佛吗?”
这个人就坦然道:“十万八千里之后,我才是佛。”
“那你就是凡人啦。”
“我暂时还是凡人,即便修成正果,也不过是一罗汉。”
吕鹏就将腰挺起,傲然道:“既然你以后才是佛,那么你现在还是凡人,既然你还是凡人,那我是这世上的人王,我为什么要给你跪?不单如此,你要得到我的支持,必须向我下跪。”
这是一声狮子吼,当时将则居士震在了当场:“要想发展,必拜人王,要想发展,必拜人王。”则居士目光呆滞的喃喃自语,这时候他才算明白了一个在梁朝才明白的道理,要想被中国人认可,必须要拜服在中国人的人王之下,这叫入世。
想明白了这个关节,则居士轰然跪倒“小僧拜见当世人王。”
吕鹏就笑了:“外来之教,若想融入本地,必须要和本地的情况相融合,否则怎么能被人接受?如果我是这里的一地之王,你却轻视我,我凭什么要支持你,不灭了你,算你运气。”然后大步越过跪拜在地的则居士,直接坐到了上座。
则居士就像换了一个人一样,这时候才有了大德的气场。
“唐王对佛教如此大彻大悟,真乃是我佛家缘分,若唐王能皈依我佛——”
“佛做的是普度众生,我没有那样的胸怀,那我就做拯救万民,如此与皈依有什么区别?”
则居士在张口结舌之后,再次被吕鹏的大顿悟感动,对吕鹏的感佩更深。“如果以您的慧根,在您治下大行佛教将是万民之福。”
吕鹏拒绝道:“道教让人无为,佛教宣传来世,儒家教人出shi,各有千秋强求不得,百姓的信仰是由他们的心来决定的,心才决定一切,不是吗?”
则居士再次恍然:“教化在心,心所仰慕才虔诚,小僧受教了。”现在他认为,吕鹏才是大智慧者,自己白白在白马寺禅修这些年了,不如一个杀人如麻的假货来的透彻啊。
吕鹏就再次道:“若修行,必要特立独行,必要与众不同,才能让人远远就看出您的身份,对你心生敬仰,如你这般,穿士子服色,那和芸芸众生有何区别?所以,属于你们一群的工作服还是要滴”当时的佛徒僧人还没有穿统一的僧袍的,那是梁武帝下了圣旨规定之后的事情。
则居士再次拍手叫好:“唐王果然能人也,小僧受教了。”
吕鹏就再次道:“既然佛反对杀生,那么你们这些传习者为何还吃肉?这岂不违背了您们的教义?”
这一问,当时让则居士大惊失色,连连告罪。
“正所谓,没有买卖就没有杀害,没有吃就没有屠宰,所以,你们应该身体力行不吃荤腥啊。”
则居士立刻诚惶诚恐跪地忏悔:“弟子则居士,从今以后,决心断除酒肉,假若再饮酒食荤,杀害生灵,愿受一切鬼神制裁,将堕阿鼻地狱。”在这个年代,和尚是吃肉的,还是梁武帝下旨,断绝了和尚吃肉的,并形成了规矩。
“既然你们宣扬六根清净,那么你头上的三千烦恼丝还留着何用?你颌下胡须岂不碍事?”(你看哪个罗汉佛门壁画上,他们有胡须的,影视剧里的和尚都是一片白须飘飘,简直就是胡说八道,不要被影视带歪了)
则居士挠头,的确,头上三千烦恼丝真的恼人啊,“我这便剃了他,希望与烦恼无缘。”
和尚剃头,也是从梁武帝开始的,在这个世界上,作为一个皇帝的圣旨流传几千年依旧有效力的,其实就唯独这个梁武帝的这三道圣旨。
然后不等吕鹏再说,则居士已经诚惶诚恐的告退了。
等第二天他再次求见的时候,一个粗布布片包裹住身体(袈裟)的雏形,一个光头没有胡须,就连眉毛都剃掉了(正式的剃度应该是这样的哈,就不知道下面的剃了没剃),不说变得端庄宝相,至少看着清爽无比,让人看了就有种愿意亲近的感觉。
吕鹏围绕着这个则居士转上了一圈,嘴里啧啧有声:“果然是宝相庄严,果然是与众不同,可成为一代大师。”
则居士被这么一夸,当时大喜,深深给吕鹏施礼:“得到人王教化,佛教必然兴旺发达。”
吕鹏谦逊的摇摇头:“贪天之功,贪天之功,不足为外人道。”是的,这真是剽窃,真要是被再一个穿越者知道,还不鄙视死自己,盗版,是要被雷