说在前面，因为比较有深度，我不知道这章会不会因为被“误伤”而404，姑且发出去再说吧，这章能不能活，能活多久随它去吧，想看的可以看，不想看的可以略了。
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看了一条书评真是让我三观碎了一地又碎了一地，评论第一句话就说“作者你是不是爱国过头了……”，看到这句开场评论，当场就有点懵逼。
退一步讲，爱国没有最爱，只有更爱，即便昭灵我爱国哪怕过了头又怎么了？我也没有强制他人也要向我一样，对吧！
爱国过头了？这就是诛心之语！能说出这样的话，我认为老美的功劳不可没，这是是要摧残我们的根啊，也许绝大多数看到这里的人觉得昭灵在哗众取宠，那希望请看完这片文章在发表言论，也许你会有新的想法。
我不觉得自己很伟大，相反渺小的微不足道，但现实中看到那些可笑的、荒唐的事与物……让你看在眼里实在是没法忍而不去说点什么，作为普普通通的一个人，昭灵我想我们没有能力改变什么，只能改变自己，让自己在这个喧嚣的世界中保持一颗清醒的头脑和思考的能力，起码的思考能力。
这次我来当个键盘斗士，唠叨一点有自认为有点深度的东西，我本来不想写的，看到不少读者说我写的小说一看就是没阅历，没走上社会的等，这些我不反驳不解释，留给大家自己去独立思考就行了。
回到原来的话题，看到那条评论瞬间让我想到了美帝超级战略大师布热津斯基提出来的“nai头乐战略”，这太可怕了。
什么是“nai头战略”？布热津斯基又是谁？
1995年，美旧金山举行过一个集全球500多名经济、政界的精英级会议，其中包括乔治布10，纱切尔夫人、盖茨等鼎鼎大名的全球热点人物。
精英们一致认为，全球化会造成一个无法解决的重大问题——贫富悬殊。即：这个世界上，将会有20的人占有80的资源，而80的人会被“边缘化”。届时，有可能会发生马克思在一百多年前所谓的你死我活的阶级冲突。日微系统的老板格基表示，届时将是一个“要么吃人，要么被吃”的世界。
然后，布热津斯基立马献计献策，既然谁也没有能力去改变未来的“八二现象”，解除“边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，那就是推出全新的战略“tittytain”，即在80的人的嘴中塞一个“婴儿nai嘴”。指的是让那80的人口安分守己，让20精英高枕无忧，就得采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除“边缘化”人口的不满情绪，就行哭哭啼啼的婴儿给他塞个nai嘴就不哭了。
“nai嘴”的形式有两种：
一种是发泄式娱乐，比如开发色轻行业、鼓励暴利网络游戏、鼓动口水战等（所以绝地求生到现在遥遥无期，知道了原因了吧？祖国一直在行动，只是你没理解，但……后面介绍吧）
一种是满足形娱乐，比如拍摄大量的肥皂剧和偶像剧，大量报道明星丑闻，播放很多真人秀等大众娱乐节目。
这样以来，通过把令人陶醉的消遣娱乐及充满了感官刺激的产品堆满人们的生活，最终达到目的，即：占用人们大量的时间和精力，让其在不知不觉中丧失思考的能力。
此时，那些被边缘化的人口只需要给他们一口饭吃，一份工作，便会沉浸在“快乐”中无心挑战现有的统治阶级，这就是老美的超级战略大师布热津斯基的“tittytain”——nai头乐战略。
用咱们的话来说就是：想要让穷棒子们安分守己，不搞事情，心甘情愿的认命、被压榨，就一定要像安抚婴儿一样，扔给他一个“nai头”。
这样以来，作为社会上少数的精英阶层们，才能高枕无忧的继续剥削，继续享受生活。
昭灵想说的是这个“nai头乐”呀，咱们的国家已经着了美帝二十多年的道了，祖国一直在行动，但现在已经有尾大不掉的趋势了。
布热津斯基提出“nai头乐战略”的那一年是1996年，而老美《时代周刊》的封面上，也出现了第一个以演员身份登上封面的国人——功俐。
也是从这一年开始，国人正式步入了“流行偶像时代”，在此之前，国人通常崇拜的偶像是谁呢？是能抵得上五个师的钱老这些伟大的学者、科学家、思想家等等（顺带安利《开讲啦》，这个节目昭灵喜欢看，这个节目正在重新定义“时代偶像”，祖国一直在行动，只是你没关注，如果去查阅的话这样的节目正越来越多，）……
自96年后，在若有若无的推手影响下，大多数国人的偶像和“人生导师”，悄然的从钱老那样的学者换做了天王、影后、小鲜肉……（关注相关消息的读者会发现，就不久的前段时间出台文件了，禁止艺人用“天后”“天王”这些词汇，祖国在行动……）
与此同时，越来越多的内地明星开始登上老美的时代周刊！王非、乘龙、章子一等等（这里是就事论事，昭灵是带着理性并站在很客观的角度去解说一个现象，并不是说无脑抵制这种愚蠢行径，如有不对批评指正）
不仅如此，在步入新世纪以来，随着韩流、日漫的强势侵袭下，我们看到的是一场胜过一场的追星狂潮，那种狂热的程度让人惊叹，不可思议，明星手刮伤摩个皮都能上热搜，简直匪夷所思……而加上在资本的天然天性的“趋利引导”之下，这个市场的