终南山，云中子的洞府叫终南山玉柱洞，百晓生的洞府叫终南山西城洞。两个都是终南山，却完全的不在一起，甚至看起来不在一条山脉之上，为什么？
立洞府时，百晓生就想过这个问题了。放在以前，他还真不明白是怎么回事？可顺着西城洞一算，他明白了。
我们都说山脉，什么样的是山脉？就是那种大的，好似脉络一般，盘踞在大地上的山峦。可还有一种，是大家不了解的，那就是地脉连接在一起的山峦。
昆仑山我们分东昆仑与西昆仑，两座昆仑山看起来是在一起的，可不要忘了，他中间有一座不周。如今不周山没了，却多了一个深坑，依旧把两座山彻底的隔开。
可他们仍然叫做东昆仑、西昆仑。为什么？就是因为两座山的地脉是一样的，是在一条线上的。终南山也是如此，他们虽看似遥远，且完全不连在一起，实际上却处于同一条大的地脉之上。以地脉来划分，从百晓生的西城洞到云中子的玉柱洞，中间连接的那条地脉线以上的山峦、平地，都处于终南山范围。
这个范围极大，放在现代不比一个中国小，可在这洪荒，却只是黄豆般大的一个点罢了。
生活在这个世界，你就不能用其他世界的眼光去看，那虽然会给你一些意外的生活，可更多的会误导你。
有些东西，你不去了解，根本不行。
不周山为何是祖脉？不是因为它是天地的中心，而是一切自它而始，其下蜿蜒的地脉，把洪荒大地连接到了一起，不然不周山也只是一座巨大的高山罢了，又会有什么说头？
抱着精卫，百晓生走下了太一峰，顺着崎岖的山道，走上乡村小路，心情舒畅的观望四周一切。
他一直都在观注这里的发展，眺望四周一切，可以说，这里的分毫他都有数。只是置身内外，各有不同感受。
在外面看，你看到的就如一幅美伦绝艳的画卷，走到里面，才会感受到那欣欣向荣的人气。
我们现代的一些城镇发展，讲究规划，画出一幅漂亮的景图，这就是在外面看。而现在，百晓生走入了里面，他要真切的感受一番自己一手推动的乡村城镇。
与后世规划的景观乡村相比，百晓生推动的乡村也非常漂亮，你看街道，就不是土路，而是一种压成石板的粘土铺路，带着一抹土黄色，乡间气息很浓。这样的路不如水泥的硬，却也不惧风吹雨打，还更加自然。
四周的房屋也是相同的材料，相同的款式，一溜排开，显得很整齐、光鲜。这样的房子，在当今几乎没有，也就百晓生这里才能见到。
乡村外的田野，也被百晓生特意规划了出来，那些开辟的荒地，化成一块一块，四周移植了许多树木，即不显突兀，也不显刻意。田野外，还有类似草树相间的林子，有牲畜在里面活动。一眼看去，真是一幅甜美的农家田园美色。
四周几个村子，差不多都是这样建筑，耕地许多并不是连在一起的，而是被分开的，尤其是不同的乡村之间，更是会被一片林子分隔，不然在没有农作物的时候，田地会显得非常荒芜，一眼看去，就如一片黄沙一般，景色虽别致，却给人一种凄凉之感。
如今，各处有林子，却又不同，自高空看，有一些抽象画的奇妙感，且绿、黄相间，更显自然。
这附近都是以村子、部落的形势发展的，没有太大的城镇，城池更是没有，只有一座垒砌的小土城，看起来跟土围子一般，很难看。
这是一个不同于中原人族的部落所建，他们是自大山中迁移而来的，与四周的人格格不入。一开始，还闹出了不少的事，百晓生让人不要去管他。慢慢的，这些人也学会了四周人的东西，并开始融入其中，那土围子虽然还没有被扒，却也换了材料，显得大有不同了。
人就是这样，融合可谓是主流，不管是融入自然，还是融入四周的人群。只要是在一个大的环境下，你想要保持特立独行，那是很难的。
我们现在都说一些非主流，可你看看，他前面加了一个非字，就是不显主流。而慢慢的，这些非主流的人就会消失，也许会换上一些新人，可他们大了，一样成熟，融入四周人群之中。
百晓生走了一圈，看了不少的东西，总的来说，他还是很满意的，不说四周的景色、建筑，这些也不是他上心的，他更在意的是人心的情况。这一点，这里就显得很好。大家不愁吃，不愁穿，剩下就是精神文化了。
犹豫百晓生弄出的书院，这里的人都以读书、习武、钻研为娱乐，显得颇为和谐、恬淡，没有那些乱七八糟的事情。
当然，这也与娱乐项目少有关系。为此，百晓生还特意弄出了一些运动，如篮球、足球、乒乓球、台球等等，有了这些，不管是大人孩子，除了农忙时间，都有得玩，便是那些妇人们，也有自己的玩闹工具。
不过，这里也不是没有问题，那就是吃喝不多，食物太寡淡，没什么肉味。
百晓生根据了四周的危险野兽，若你愿意，也可以进入大山打猎，只是这样的人少，次数也不多，毕竟这年代打猎可是非常危险的。而且农民嘛，有吃有喝就行了，哪里还敢挑。也正是如此，这里粮食虽够吃，却也不显的过剩，有一些，自家也会留着，喂养牲畜。
离开了这里，百晓生一路往东，他是走着来的，与精卫走了一路，玩了一路