两人坐车前往市区，此时沈翊手里又多了一件玉器，正是昨天老人雕刻的“钱生钱”。
这件玉器是今天临走之前，小鸣的妻子给他的，说是为了表示歉意。
沈翊翻看着玉器，现蟾嘴衔着的玉铜钱上，多了“高昌”两个字。
对历史有所了解的人，肯定知道高昌国这个古西域国家，而这枚钱肯定就是现数量很少的“高昌吉利”钱了。
“高昌吉利”钱币是一种特殊的钱币，这种钱币在当时并不是市场上流通的用来贸易的货币，而是类似今天的纪念币，用于赏赐或馈赠。
由于“高昌吉利”钱币现数量稀少，且绝大多数没有流通磨损痕迹，制作又极为精整，因此在古玩市场上颇受藏家欢迎。
当然，沈翊关心的是它代表的意思。
他这次来西疆的目的，是为了从老鸣这，得到阴髓玉的线索。而他之前也向小鸣展示了那块玉佩，而之后，老鸣便做出了“钱生钱”的雕像，现在雕像上又新出现了“高昌”两字，很明显老鸣就是在告诉他线索。
至于说老鸣怎么知道他打听的事情，配一个微型对讲机，实在太简单不过了。
现在问题是，老鸣借“高昌”这两字，到底向他传达什么消息。
先，如果老鸣懂沈翊的意思，那么他需要的线索应该和高昌国有关。甚至有可能就是在高昌国现的。
但高昌国的范围也不小，没有其他线索，就跟大海捞针一样，相信老鸣不可能会给他一个这么模糊的信号。
那么线索应该是在雕刻了“高昌”的玉钱上。
沈翊记得前世的时候看过一篇文章，对于“高昌吉利”钱币上的“吉利”二字，有人直观地认为是“大吉大利”，具有祈福、吉祥的意思，但是，这种推断是与高昌国当时的历史文化状况不符的。
据专家研究，“高昌吉利”钱币中的“吉利”两字，应该是突厥语“ihk”或者“”的汉语意译，意思为“王”，我国古代文献上一般译作“颉利”或“颉利”。因此，“高昌吉利”应该是“高昌王”的意思。
专家猜测，当时铸造钱币的目的，先是加强王权的需要，是其在王国内彰显王权的最好方式。其次，高昌国是唐朝统治之下的附属国，在许多事情上都要听从唐朝的调遣。
因此，在这一点上，高昌国王在心里不服气，但又不能表现出来，于是就想到了铸造钱币的方法。
往深里想，老鸣给的线索，很有可能在这位高昌国王身上。
沈翊前世也只是简单游览了高昌国的信息，还真不太清楚，这位末代国王的情况，只记得这位国王好像是被吓死的。
虽说宋以前的历史，前世和这个世界一样，但细节之处，应该多少还是有些差别，于是沈翊拿出手机，上网查询。
结果现，这个世界的那段历史，确实有些细微的差别。
话说，唐太宗贞观六年，西域焉耆国派遣使者前往长安，朝见唐朝皇帝李世民，并希望李世民可以开通一条通往大唐和焉耆的道路。
李世民对于焉耆人的请求自然是答应了，而此时，处于大唐和焉耆之间的高昌国，却对大唐和焉耆怀有敌意。
于是，当时的高昌国王麴文泰命人堵住大唐和焉耆之间的必经之路，并派遣军队攻打大唐的边境，同时还掠夺焉耆。
同时得罪两个国家，而且还有一个大国，麴文泰不怕吗？
事实上麴文泰还真不怕。因为这个时候，在西域，西突厥人势力很大，麴文泰觉得，只要有西突厥的鼎力支持，一个大唐算得了什么？
很显然，大唐出兵了，贞观十四年五月，唐军出现在高昌边境附近，而且是十几万大军。
麴文泰闻听这个消息，顿时吓得手足无措。
到了这里，两个时空的历史就有所不同了，前世麴文泰应该是大病一场，之后没几天，便死了，被人笑称吓死的国王。
而这个时空，却有许多说法，有说病死的，有装病逃亡的，还有说是在唐军交战战败，逃往了沙漠，最后死在了沙漠，诸如此类的说法有好几个。
所以对于麴文泰的死，是一个谜，没有一个准确的判断。
沈翊看了这些，感觉到有些麻烦了，因为老鸣很有可能知道麴文泰的下落，之所以装病，正是由于这个原因。
人们想到国王，自然会联想到“地位”和“财富”，哪怕麴文泰是只丧家之犬，人们也不会放弃探索。更何况，麴文泰下落不明，他逃亡时很有可能带着大量财宝。
因此，老鸣现在的状况也可想而知。
想到这里，沈翊觉得个中应该还有一些隐情，否则老鸣家不太可能这么平静，并且现在的一切，还只是他的猜测而已，需要实证来验证。
于是，他拿出掌上电脑，在内部群里布了一条消息，等待本地的同事跟他联系。
与此同时，旁边的金顺喜见沈翊仔细观察着昨天才雕刻的玉器，还陷入了沉思中，他心中好奇之余，感觉和老鸣有些关系，等到沈翊收起掌上电脑，他忍不住问：“沈师，这玉器是不是有什么不对啊？”
考虑到开车的驾驶员是陌生人，沈翊只是笑着说道：“没什么不对的，只是这件玉器让我想起了一些事情。”
金顺喜见沈翊不想多谈，也很识趣的没有多问。
五六分钟后，沈翊接到了一位本地分部同事的来电，简单说了几句，两人在电话里约好了地点。
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