“第一章我们曾经介绍过帕瓦帝加星被创世神pccjjk创造的历史，并且提出了一个重要问题，为什么经验丰富的创世神，会创造出帕瓦帝加这个并不完善的世界。”
“萌芽时代至今的数万年来，数不清的学者对这个问题做过深入的研究和探讨，从萌芽时代的哲人们仰望星空的思考，到如今时代针对论点提出论据详细论证的系统过程，方法虽然不同，但目的都是一样的，就为了揭示这个世界最深层的秘密。”
“没有人能给出一个可以令大多数学者都信服的观点，神灵考验说，世界边境共鸣说，神秘存在侵蚀说，虚空吞噬说，各种猜想被一一提出，它们的确各有有合理的一面，但其中都存在着无法解释的致命漏洞，无法被主流学术界接受。”
“直到五十年前，一个新假说横空出世，并且以惊人的速度，受到了主流学术界的认可。”
“梦中创世说，这是学者们给这个假说起的名字。”
“帕瓦帝加历6e1937年，即众神殿历1825年，海精灵学者德谟克利特大师，在知识神殿一年一度举办的学者研讨会上，提出了他潜心思考多年的新假说，也就是梦中创世说。”
“在解释梦中创世说之前，我们必须先解释几个重要的问题，在绝大多数人眼中，都很神秘的问题。”
“创世神是如何创世的？创世之后pccjjk去了哪里？我们的星球之外，是无尽虚空，虚空概念上的边界即世界屏障之外，是除了神性之外，精神和物体都无法存在的扭曲虚空，然而扭曲虚空是什么？它又存在在哪里？”
“这些问题，也有过很多猜想，主要针对扭曲虚空的本质。比较经典的，像是赫拉克利特的概念存在猜想，米利都的气素说，阿那克萨戈拉的点存在说，都在试图用他们的理论，解释扭曲虚空的本质和存在方式。然而根据德谟克利特大师的理论。他们都错了，真正的答案，是意志。”
“创世的方式如何？是意志，其实修米特史诗里早已给出了解释，‘唯一置身于黑暗，身边是扭曲的虚空。唯一思考，这里需要一个秩序的世界，万物因唯一的意识而改变，秩序的世界就此诞生。唯一思考，生灵需要一个安全的空间，万物因唯一的意识而改变，帕瓦帝加星凝立于虚空。’这就是问题的答案，没有任何行为上的动作，也用不着任何材料，创世神用意志创造了这个世界，大到世界屏障，小到帕瓦帝加星上的每一粒微尘，都是由pccjjk的意志创造的。”
“那么创世之后，他为什么要离开呢？如果梦中创世说真的成立，那答案很简单，其实创世神从未离开，他始终存在于我们的身边。实际上，帕瓦帝加就存在于pccjjk伟大的意志里，他所创造的无数世界，也同样存在于他的意志里。”
“不错，所谓的扭曲虚空，就是创世神的伟大意志，所有他所创造的世界，都在他的意志里自发的运转，他时刻与我们同在，可惜，我们永远无法理解他的存在。”
“在大多数学者暂时接受了虚空即意志的假说之后，德谟克利特大师才抛出了最关键的核心问题，梦中创世学说。”
“创世经验丰富的pccjjk大人只凭意识，就能塑造一个完善的世界，而意识里的创造，又不存在失误的可能。但这只限于清醒状态下，如果他现在并不清醒呢？如果他睡着了呢？我们都曾经有过做梦的经历，也都曾经在梦里重复过白天的工作，但是，我们在梦里真的能把那些工作做好吗？很遗憾，不能。”
“那么，pccjjk大人为什么不能像你我一样，只是在梦里重复他的工作呢？他在睡梦中创造了这个世界，却又没有清醒的意识把它完善，因此，帕瓦帝加就变成现在这个不稳定的样子。”
“梦中创世说，猛地看上去似乎只是无稽之谈，近乎于小孩子的幻想，然而当学者们深入思考的时候，却发现这一学说可以近乎完美的解释所有的疑问，这就让他们必须严肃对待了。在经过为期漫长的论证（为避免读本过于枯燥，论证内容不再说明，如有兴趣的人，请参考德谟克利特大师的著作《梦与现实》第二卷到第八卷内容）之后，绝大多数学者都被说服了，接受了这一假说。”
“最后，德谟克利特大师不久后还抛出一个更加严肃的猜想，扭曲虚空之所以永远处于混乱之中，只有有神性保护才能存在，正是因为这是光怪陆离的梦境。梦境不存在秩序可言，一切都是混乱的，完全符合扭曲虚空的情况。也就是说，咱们，包括和咱们类似的无数世界，其实都存在于pccjjk大人的梦中而非清醒的意志里，至于清醒的意志，大概是另一个广阔的虚空世界了吧。”
“这个猜想，对梦中创世说是一个有力的补充，至此，在大师的论证下，整套理论都可以完美自洽，这一学说也迅速为主流学术界认可，成为了现在学术界的共识之一。”
“然而，接受了这一思想，就不得不面对一个最严重，关系到每一个生灵的问题，而这个问题，是每个学者都不愿意去面对的。”
“答案是什么，暂时留给大家自己思考，我将在本书第三卷，为大家揭开谜底。”
“两年多以前，我的文笔真的名字，清楚地印在作者一栏里。
轻轻的抚摸着厚厚的封皮，嗅着书上面传来的纸香，萨芙的嘴角挂着甜甜的笑意，眼睛眯成了一道月牙。
萨芙·萨