第864章 胡三七的故事4
而交纳租银的佃户，也要受许多“正额”以外的勒索。一个是“加耗”，每一两租银要加耗银一钱八分；二是“解费”，每交租银一两，外加解费(运送费)四分。名目繁多的附加，带来计算上的麻烦，后来干脆合一起来，每两加四钱。除了这些明文规定的额外勒索外，其它还有许多花招和敲诈。
除租粮、租银这些“万年租”外，孔府还迫使一部分佃户，专纳某种实物或专提供某种劳役。其中有所谓：萝卜户、粉条户、豆芽户、香椿户、桃户、杏户、鸭蛋户、鱼户，菱米户、盘子户、碟子户、炊帚户、苕帚户、坛香户、年花户、花炮户、门神户、屠宰户、运盐户、船户、喇叭户、点炮户、杠子户、盒子户、祭猪户、祭牛户、祭羊户、嚎丧户等等。真是名目繁多，无奇不有。什么事情都要佃户无偿做义工。
除了上面的种种剥削外，还不时有各种临时加派。比如衍圣公如果某一年需要向皇帝进贡，所有贡品一概由佃户交纳。碰上皇帝到曲阜“朝圣”的时候，佃户就更加遭殃了。除了修桥补路、搭棚扎彩、织席编蒲等劳役外，还要随粮交纳若干钱财。
此外，孔府里的婚丧嫁娶，得子过寿等日子，往往也征调佃户的财物，广施其榨取和勒索的卑鄙伎俩。然后，放高利贷也是孔府的一种剥削方式，据说孔丘是很少谈利的，孔府在表面上也很少谈利，口头上总是挂着“仁义道德”，可是他们放起高利贷来，那真是心狠手辣！据记载；孔府向外放债，年利率竟高达百分之一百二十三！有时发放霉烂麦子，借一斗烂麦，还一斗好麦。又放种粮，也是借一斗，还二斗。高利贷里还有一种所谓“牛租”，也就是孔府出钱买牛买马，加百分之四十至五十作价租给农民使用，农民可使用三年，并分三年还清租价；但最后牛马仍得由孔府收回，另行处理。农民在这种重利盘剥下，常有牛租未及还清，人已活活饿死的。
当孔府打着“仁慈”幌子和孔府的“乐善”伪装，把曲阜的农户们榨干了最后一滴血，让他们饿死在沟壑，露尸于荒野的时候，自己却过着极端奢侈的生活，其实严格来说，孔夫子自个儿就是一个非常讲究衣食排场的贵族老爷。什么食不厌精，脍不厌细，割不正不食，不得其酱不食，什么席不正，不坐，什么穿黑色的羊羔皮袍，一定配上黑色的罩衣；穿白色的鹿皮袍，一定配上白色的罩衣；穿黄色的狐皮袍，一定配上黄色的罩衣等等，一副高端大气上档次的贵族范儿。
而曲阜衍圣公府的历代“圣裔”们，自然也都学着祖宗的榜样，进一步变本加厉，一面唱着“节用而爱”的骗人曲调，一面穷极奢华，用衣食住行上的排场来显示自己的“高贵”身份。
比如孔府老太太过个除夕，只是自家人吃个私人宴席，根本没请外客，就要花掉八百三十两银子。如果有了什么喜丧大事，那个糜费就更大了。而且不仅几位老爷吃着山珍海味，就连猫儿狗儿，也和它们的主人一样，过着奢侈生活。每天养猫的伙食就要三千文，养狗需用猪肝喂养，每天用钱一万二千文。鸟食花费更是高达二万四千文。而与此同时，孔府门外的佃户们，正在以每个一千文的售价出卖他们的儿女！
总的来说，那种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的事情，在孔府天天都在发生。每天孔府里被倒掉的剩饭菜多得能堆成小山，却从来不肯少收佃户哪怕半斗麦子的田租……哪怕孔府的这些佃户之中，有不少也同样姓孔，甚至还留着同样的血脉，是某一代衍圣公的某位庶子的后人，但也得不到半点宽免。
除了针对乡下佃户的盘剥之外，孔府的另一种剥削手段是霸占集市，抽收集税，反正只要是能伸手的集市，一概由孔府霸占，并委派地方恶霸充当集头，强行抽取集税。孔府除了常年从这些集市上获得巨额集税外，还用不时更换集头的手法，经常收入集头的“认差费”。孔府为了抬高集头售价，竟把集头当作奇货，公开招标拍卖。此外，孔府还利用权势，以开设当铺、经营钱庄、发行钱票等手段大发横财。凡是古今中外任何黑帮做过的事情，孔府只会做得更凶狠和更贪婪。
当然了，更狠的大头生意自然是贩卖私盐，这私盐生意在古代绝对是暴利，原本是官府最重要的财政收入，但是衍圣公祭祖守坟辛苦，买一点盐自己吃，谁敢拦着，再加上东林党诸公众正盈朝后，自然是对有钱的士绅富商免税，而税收的负担全都压给了最普通的穷人，小门小户的商户，他们搂着穷人家的女儿的ròu_tǐ，嘲讽那些衣衫褴褛终日劳作但只能饿死的穷人。
当然了，衍圣公府上对于土地的贪婪已经在山东如同恶魔一样，巧取豪夺杀人夺地已经是轻轻松松，串通胥吏直接将庄子或者没有靠山的小地主的土地全都划归自己名下，而让那些原本的老百姓要么去逃荒，要么给自己做奴隶。
反正衍圣公自己是哈哈大笑，哪管老百姓死活？那是朝廷关心的嘛。
在权力影响范围外，也就是杀人很麻烦，而很难影响官府的地方，就采取了另一种掠夺方式，投献。
当然了，投献也是分情况种类的，在衍圣公府上的打手可以派出去杀人灭门的范围内，基本上看中那块地，就可以直接去抢，而部分人以投献名义，主动上门，那可就是不同，就