叶华陪着柴荣，返回京城，他们走出一段距离，突然有绣衣士跑过来，对着叶华低语了一番，然后退到一旁。
“是从陈桥驿回来的？”柴荣问。
“嗯，臣让他们盯着百姓的作为。”
“你说说，百姓都干了什么？”
“神像毁了，铜器收缴了，百姓就把庙里的桌椅板凳，还有砖瓦瓢盆抱回了家中。”
柴荣蹙着眉头，“怎么，莫非百姓贪图便宜，拿回去自用了？”
叶华无奈摇头，“是拿到家里供奉起来，很多人痛哭流涕，冲着庙宇的废墟不停磕头，脑门都肿了!”
“嗯！”柴荣的声音很沉闷，他紧闭着嘴巴，不说话了。
君臣就这样向前走着，有形的佛像容易砸碎，而无形的佛像却难以铲除。纵然一时压下去佛门的势力，难保什么时候，不会卷土重来！
身为天子，当然不允许任何人挑衅自己的权威。
这段时间，柴荣受到的震撼够大了，有人燃指供佛，有人诅咒君父，有人视僧侣为神明……在他们的心中，父母、师长、子女、亲人，只怕都要排在后面，更遑论朝廷。
绝不能让寺庙卷土重来！
柴荣咬紧了牙关，他怎么也想不通，为什么会有那么虔诚的人？连命都不要了，真是百思不解！
“叶卿，你相信有轮回报应吗？”
叶华摇了摇头，“臣不知道，但臣知道天竺的一些事情。”
“哦？想不到叶卿学识还挺广泛，你给朕讲一讲，天竺究竟如何？”
叶华道：“臣听闻天竺建国之早，不在中原之下，天竺上下，所有人普遍信奉轮回报应，而且认为这种轮回是周而复始，永无止境。他们又把人分成若干种姓，层次分明，不同种姓的人，甚至不能通婚，不能接触……”
柴荣皱着眉头，“叶卿，这些说法倒是和释教有些相似之处，可也有差别。”
“陛下睿智，释教也要适应水土，不然如何能够传播兴旺？但万变不离其宗，根子还是一样的。他们认为要靠着克制情绪，苦心修行，达到梵我如一，超脱轮回的目的。”
柴荣微微点头，所谓苦行，当然包括燃指，断臂，伤残肢体一类的方式……类似情况，在一千多年以后，三哥的世界还普遍存在，比如举着胳膊几十年，弄得手臂都变形的苦行僧。
至于梵我如一，摆脱轮回，不就是成佛做祖，登临极乐吗？
叶华讲得还真不错，双方相通之处还真是不少，甚至可以说是如出一辙。
“叶卿，你以为他们所思所想，是对是错？”
叶华依旧摇头，“陛下，臣真的是没那么大的本事，能说得清楚。不过臣知道，天竺人因为秉承这种想法，他们不重视当下，哪怕饿着肚子，哪怕被人打了嘴巴，都当成是磨炼修行……你这一世打我，下一辈子我苦修之后，就能报复回来！所以天竺人不断期盼着轮回转世，所以他们的国家也就永远在原地打转转儿……每当有敌国入侵，他们也不思反抗，而是屈膝投降，指望着神明，指望着来世，指望着报应……”
听到这里，柴荣忍不住笑了，“世间事有可以忍者，有万不可忍者！天竺人怎么可以那么没出息！简直是一群任人宰割的废物！”
叶华笑道：“废物也有废物的好处，征服他们变得非常容易，只要攻破北方的几个山口，面前就是一望无际的平原，杀进去之后，当地的天竺人就会跪迎王师，统治起来，非常容易，还不用担心反叛！”
柴荣冷笑道：“这算什么？我汉家儿郎，炎黄后裔，讲究恩怨分明，讲究王侯将相宁有种乎！讲究朝为田舍郎，暮登天子堂……若都像天竺人这样，不在乎今生，不在乎当下，那成了什么样子？”
叶华抚掌道：“陛下所言极是，我们的文明根基是易经，是天行健君子以自强不息，是龙战于野，其血玄黄！要的是那一股子向上的劲头儿。我们不会满足当下，普通小民要努力赚钱，读书人要考科举，天下四分五裂，就要有英雄豪杰，一统天下。统一了天下还不够，要长治久安，流芳百世……相比之下，天竺从来没有真正统一过，他们四分五裂，安于现状，简直就是一群猪狗，任人宰割！”
叶华可不是胡说，三哥要等到英国人入侵，才完成了统一。而且空有几亿人口，英国只要九千名公务员，就把他们管得老老实实，服服帖帖，甘心充当皇冠上最璀璨的宝石。
所以不要嘲笑义和团，反抗是一种勇气，哪怕有些愚昧，因为在大多数地方，连反抗的勇气都没有！
叶华跟柴荣一直聊着……柴荣仿佛打开了一扇全新的大门，比较天竺和大周，就很容看清楚事实的真相。
不要问自己信什么，而要问自己，利益所在！
释教流传有没有用处？
当然有了，释教能弱化人心，劝人向善，百姓老实了也就容易控制，这也是某种长治久安的手段，假如没有外敌，或许人们就会一直幸福下去……奈何这是个弱肉强食的世道，把自己变得人畜无害，也就会被别人予取予求，甚至连反抗的意愿都没有。
大周立国之初，北有契丹北汉，南有江南诸国，强敌环视，内忧外患。
必须积极进取，锐意改革！
假如陷入到轮回的圈子里，像天竺人一样，哪还有什么好说的，契丹人杀进来，跪地投降，把中原的大好世界献给异族就是了，还谈什么光复燕云！