典出《诗经·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏（婚），如兄如弟（注①）。”
如前所说，古人以茶叶为野菜。熬成菜粥。荼菜虽苦，然与心中之苦相比，反觉与荠菜（甜菜）一样甘美。后喻人只需心安理得，即便承受再大痛苦，亦不觉其苦。
何苗用在此处。可谓一针见血。
明知与虎谋皮，大将军不过虚衔。然即便如此，心中仍觉甘美。
何苗之心，何后焉能不知。
诚如今汉，三公之权，大不如前。然不知多少名士，为之折腰。更有诸如崔烈、樊陵、曹嵩等，为求其位，争相买官。
虽说徒有虚名。然虚名亦是名。
不然汝南袁氏，因何四世三公，门生故吏遍及天下。
没错。三公开府，握徵辟大权。先辟为府吏，再举荐朝堂。如此，历经四世并三公，门生故吏焉能不遍及天下。试想，史上袁绍与董卓交恶。出仕渤海太守。若非乃袁门故吏，韩馥焉能举州相让。
史载。
韩馥长史耿武、别驾闵纯、骑都尉沮授，共谏曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何欲以州与之？”
然，韩馥却斥曰：“吾衣氏故吏，且才不如本初。度德而让，古人所贵，诸君独何病（诟病）焉？”
大将军位极人臣。何苗一步登天，焉能不甘之如荠。
然何后，却思长远：“今董卓手握十万大军，扼洛阳八关。朝野上下，无人能与其争。且暂避其锋。待徐徐图之。假以时日，必令大将军，名实相符。”
何苗大喜：“不知太后，计将安出？”
“天机不可泄也。”何后并未说破。
何苗虽心痒难耐，却也不敢多问。
南郭东罼圭苑。太师府，鱼梁台。
董卓并一众亲信党羽，莺歌燕舞，置酒高会。志得意满，颐指气使，莫过如此。
与会嘉宾，心知肚明。唯一能制衡董卓之人，唯有蓟王尚父。奈何蓟王恪守臣节，无诏不离封国。无贼不征四方。何况不久之前，从南阳没顶之灾中，将百万黎庶就回。自顾不暇。
传闻当日，帆樯遮天，万舟齐发。犹如神助。沿岸淮泗百姓，亲眼所见。皆唤蓟王东父。东王父也。
“扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫，太真东王父所治处”。先前不知扶桑究竟位于何处。却被某游方术士，一语道破。
“汤谷上有扶桑，十日所浴”，“一日方至，一日方出，皆载于乌”。扶桑树上栖金乌，帆樯也。东王父治太帝宫，船宫也。
所谓“碧海之中，地方万里”，“扶桑巨木，太帝真宫”。言指『三足踆乌号』是也。
三足踆乌，乘风破浪，巡游万里。所到之处，立港开埠，皆为东父所治。于是乎，赤乌所至，焚尽蛮荒。此句，言指蓟王开疆拓土也。
众皆恍然大悟。
原来如此，原来如此！
蓟王应运而生，上应天命，乃为终结乱世而来。
《海内十洲记》所载，武帝闻西王母言，海中有十洲：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，是也。
前汉，东方朔书中所指，乃为蓟王也。
自高祖斩白蛇起，炎汉新神话，正愈演愈烈，几欲破壳。
可叹洛阳百里之地，仍自说自话，自娱自乐。
蓟王都，西宫，增城二重殿。
“见过太皇。”太妃并二位义太妃，齐登二重殿，问候栖身于此的二宫太皇。
“太妃免礼。”二宫太皇，起身相迎。此回礼，谓“太皇为太妃兴（起）”。无外人在场，故无需太仆封谞，高声唱喝。
“撤帘。”董太皇言道。
“喏。”宫婢遂升起垂帘。
“太妃此来，所为何事？”窦太皇轻声问道。
“妾，乃为太皇身侧，逐鬼童子而来。”太妃言道：“诸童子，年岁已至，宜早入学开蒙。”
闻此言，窦太皇遂看董太皇。
“蓟国太学，名师云集。朕，求之不得。”董太皇斟酌言道：“然诸童子，相伴多年。同生共死，不忍相弃。”
“太皇之心，妾亦尽知。”太妃言道：“然为长远计。学有所为，方为正途。即便不出仕蓟国。为洛阳所辟，亦无不可。”
见董太皇仍犹豫不决。太妃言道：“童子申，温良敦厚，可入王子馆伴读。”
与太妃四目相对。董太皇如何能不醒悟：“太妃美意，朕焉能拒之。”
窦太皇亦劝道：“童子年岁渐长。久居后宫，多有不便。”
“妹妹所言极是。”窦太皇拭泪言道。一众逐鬼童子，本为行鱼目混珠之计。然时过境迁，王美人贵子，终为何后所得。毕竟亲手养大，如今寄人篱下，举目无亲。唯众童子相伴至今。董太皇焉能轻易割舍。
然诚如太妃并窦太皇所言。于公于私，于人于己。童子皆不宜长留身侧。正如少时，太妃及时为三墩断奶。不然，恐成合肥侯第二。
诸童子及董太皇，皆需“断奶”。
太妃此举，大有裨益。
数日后。一众逐鬼童子，经大儒会考。分别入王子馆、太学、大学。十年寒窗，待学有所成，必为良才。上可报董太皇养育之恩，下亦不枉此生。
故诸童子皆以董姓。
命运当真玄奇。本是被人遗弃，“无父无母”之宫生子。襁褓之中，为董太皇选