蓟王宫，集营城术之大成，聚墨门机关奇巧。
一里之回，九重错落。观台馆阁，大殿廿三。云蒸霞蔚，缥缈如仙。穿行其间，车骑大将军董重，不由心神俱醉。无怪二宫太皇，轻易不离。今河北五州，悉归王治。
关东纵是帝国腹地，亦望尘莫及。只因，名门世家，豪强大姓，已成顽疾。尾大不掉，断难割离。吞噬社稷血肉，回天乏术。
七重之上，唯皇英殿，一览众山小。正是二宫太皇所居。自西宫一重殿内，天机室。乘云霄天梯，直升七重。“天机室”，乃天梯汇聚之所。华室之中，排设天梯三十六座。通西宫九重各处。为便于宫人往来，四宫皆有天机室。机室，殿中深藏，守卫森严，进出有度。
非少府女官随行，外臣莫入。
董重，因是董太皇子侄，故有幸入内。
出天梯，已至皇英前殿。皇英署长孔萤，引董重入后殿。
“臣，董重，叩见太皇。”
“大将军免礼，赐座。”虽隔琉璃画壁，不辨真容。然出声之人，必是董太皇无疑。
“谢太皇。”董重，称谢落座。大殿华丽，尤胜永安。足见蓟王，倍加礼遇。二宫太皇，即来则安，颐养天年。
“安集将军，如何？”董太皇先问。
“安集将军，举家下狱。”董重面露悲切。
“端午之乱，果出所谋乎？”董太皇又问。
“臣，实不知也。”董重虽模棱两可，然亦是实情。毕竟，车骑大将军，徒有虚名。于甄下近乎闲职。若非为天子弄臣。进出宫闱，献媚君前，尚能知朝政，只鳞片爪。日常居家，多半无为。
“王上言，端午之事，别有隐情。大将军，少安。天子必无恙。”董太皇，出言宽慰。
“喏。”闻蓟王言，别有隐情，董重自大喜过望。
乱世之中，兵马称雄。宗室俊杰，如长涂二龙，亦一朝兵败，身首异处。何况董董等人，不过中人之姿。比长涂二龙，犹逊一筹。如何能与六雄，并驱中原。
董太皇窃以为。董承刺曹，可比伍孚刺董。虽功亏一篑，然忠勇可嘉。
王太师殉节，曹太保虽难逃一死。然终归，曹党大获全胜，一统朝野。曹孟德，年未不惑，已总朝政。黄口孺子，专美于前。且曹吕相争，胜负未分。如何能令天下信服。
今日设宴，可安董氏家门也。
云梦大泽，巫山神女峰。
巫山神女，闭关石室。
蓟王出征，满载而归。今年约期将至，不日当泛舟南下。又先于北国兴端午之礼。稍后遣使云梦，传书巫山神女。言，已于王宫九重，筑南宫迎仙台，并西宫泰畴、东宫紫云、北宫万神，三坛。号“三坛一台”。立为署寺，遣观天阁女仙值守。用于接引女仙，祭祀“皇天上帝”、“名山大川”、“四方之神”。
书问巫山神女，可愿屈尊，赴蓟国久居。
来使，非出旁人。正是门下弟子田圣。今母凭子贵，尊号媵妃。
“王上，封我何职。”细观蓟王手书，神女不置可否。
“夫君，欲以贵妃礼聘神女，入家门。”田圣转而又道：“如若不然，可掌南宫迎仙台。”
台上必有殿。譬如窦太后，曾居云台。迎仙台上，另建集仙殿，用于接引女仙。蓟王有意，交由巫山神女掌管。待竹隅女王，玉清神女房素入宫。三坛择其一，为其掌管。
坛边低垣，称“壝（wei）”。《周礼·地官》：“封人掌设王之社壝”。另《藉田赋》：“封人壝宫。”注曰：“委土起堳埒以为宫也。”
故，祭坛又称“壝宫”。上古时，由封人掌管。社壝，四面开门。立殿宇，设神主，藏祭器。又建宰牲亭、水井、燎炉，不一而足。内外密植松柏，气氛肃穆。若远离京畿，坛内另设斋宫，供天子斋戒之用。
泰畴、紫云、万神，三坛皆在蓟王宫中。毋需另设斋宫。且女仙侍寝，皆入合欢殿。平日守备壝宫，亦不误敬神。
更有甚者，女仙居高守备。凡有仙门不请自来，足可固守。
“既为贵妃，兼掌迎仙，可乎？”巫山神女，柔声问道。
“妾，料想。亦无不可。”田圣斟酌答曰。蓟王宫妃，多兼领宫职。巫山神女，当循此例。
“媵妾，皆出门下，可乎？”巫山神女，再接再厉。
“可也。”田圣来时，蓟王已有交待。只需巫山神女愿入家门。凡有所请，但凭所需。
“如此，妾愿往。”神女眸中，难掩异彩。话说，自楚为秦所灭。凡有天下大乱，必有巫山神女出山。楚霸王之御姬，江东之二乔。皆身侍明主，以安楚地。
今，蓟王将诸多楚礼，合墨门铸阳燧，并为端午之礼。楚汉和合之心，不言而喻。何况，天下女仙，趋之若鹜。身侍东王父，福莫大焉。前有麻姑仙，再有王母女。传闻，玉清神女，亦深闺待嫁。不日当入蓟王家门。同为“神女”。巫山神女，岂又无动于衷。
得蓟国高俸厚禄，西王母重立东女国。与其坐视江东，心向西佛。不若携门下，委身蓟王宫。效王母灭佛国。身系家国天下，楚女亦不逞多让。
“楚女腰肢越女腮。粉圆双蕊髻中开。朱弦曲怨愁春尽，渌酒杯寒记夜来。新掷果，旧分钗。冶游音信隔章台。花间锦字空频寄，月底金鞍竟未回。”
事不宜迟，田圣这便折返，告知夫君。
赶在九九重阳前，迎娶三贵妃入宫。
巫山神女