“临阵第五禁约，凡每都头，一人当先，十五人不救，致令阵亡者，十五人俱斩。阵亡一人，即斩获贼人头颅sān_jí，则十五人免罪；亡一得六，则十五人通赏。”
“凡当先者，一都被围，二都不救；致令陷失者，俱军法斩其都头。”
“凡阵亡一人，本都斩获贼人首级少于sān_jí者，各扣饷银一月，给亡者之家优恤，若斩得sān_jí，则亡兵亡官，官给银优恤，为半年之饷银。”
“凡一人对敌先退，斩其都头，若都头不退而兵退，阵亡，都头从厚优恤，馀兵斩首。”
“凡若大阵败走、被贼杀死之官兵，若伤在背后者，还以败事论，并不优恤，招此人进军中之人，须得追究责任。”
“临阵第六禁约，曰不可失其器械。凡把军中长矛刀械借给别人、或是因懒惰致其钝、私擅更易军装器械、入场忘带一件以上者，军法捆打，照临阵事例，都头连坐。凡行列不齐，行走错乱，擅离队伍，点鼓不行，闻金不止，按旗不伏，举旗不兴，开旗不接，得令不传，传令不明，道路挤塞，言语喧哗者，俱治军法。”
“临阵第七禁约，曰塘报斥候。凡担当探贼塘报及官兵有闻贼中消息，不拘这消息要紧不要紧，不许官兵於中途邀截问答。你只须径自闭口，速赴本官或军中主将处陈说之后，许你将这消息宣於众者，方可与下面将官等说。若未见主将之钱，敢於中途因人问起，即便说出，但有一人先知在主将之前，定以泄漏军机，问者、答者皆坐军法。就是本管的亲近亲厚之人问，也不许对他说。又或有已经禀知主将之后，已然嘱咐你不许四处传说者，绝对不许再泄露。若有人敢强行要来问你，逼你说出，你可向本官秉来，一体治罪。”
“临阵第八禁约，凡遇贼，各都严备听令，候探知贼人多寡，以凭发兵，不许违令争先，恐陷不测。”
“临阵第九禁约，凡临阵抛弃军器者，及不冲锋官兵临战易换军士精利器械马匹者，各以军法从事。凡临阵诈称疾病、畏避艰险者，及借故将军器毁折、以图躲避者，斩。”
董策几乎是一句一个军法，一条条的结尾都离不开一个斩字！
这九条临阵禁约，可谓是杀气淋漓，凶残异常。
所有人都在静静的听着，没有一个人有任何的异议，甚至在他们心里都没有任何的不满。
董策给他们吃，给他们穿，给他们安定的生活，给他们活下去的希望，给他们以美好未来的期待；同时，董策也用最严格的纪律要求他们，用皮鞭，用棍棒，用无情的惩罚来约束他们。恩威并施之下，他们对董策已经只剩下了本能的敬畏和服从，不会有任何异样的想法。
唯有俯首听令，严格执行而已。
虽然‘斩’很多，‘军法从事’也很多，但是已经是比明朝的军法要轻不少了。洪武大帝真真是个霸道无比的人物，用军户制度把开国之初的二百八十万大军给变成了几百万奴隶，而且还制定了极为严苛，动辄杀头的律法来约束，到了后期，更是在这前两者的基础上加上了一条——不发军饷。