刘长安不是很客观但合理地推测出了那几个是日本人，心中揣摩开来，难道他们是真的相信“赶尸”，所以亲自来调查？
仔细想想，因为异兽的存在，刘长安怀疑他们是冲着移灵而来。
在百度百科上写着“赶尸”就是“移灵”，但显然“移灵”是比“赶尸”高上无数倍的手段。
移灵的真正实现方法，现在已经不可考，刘长安只能揣摩那是类似上官澹澹用头发控制别人的类似方法。
异兽们来自于上古时代，它们和鼎盛时期的巫族战斗过，共存过，见识过真正的移灵，也就它们会在听说了“赶尸”之后，联想到了那可能和移灵相关，才会慎重其事地跑到这偏野山林中调查。
“那你会帮我背着小棺吗？”上官澹澹想了想，尽管自己没有力气，但是刘长安力气很大。
如果能够随身带着小棺，上官澹澹也是愿意的，最近自己都是陪着电动小马车比较多，很少怜爱它了，回去以后要在小棺里躺一躺才行，让它知道上官澹澹还是很爱它的。
“不。”刘长安拒绝了，他又不是神经病。
他只在电影电视剧里见过有人背着棺材吃喝住行打架耍帅，而实际上那些道具棺材都太小了一点，真正给人用的棺材沉重无比而且尺寸巨大，更何况上官澹澹那一口青铜棺材？
重量倒是无所谓，体积太大了，坐地铁什么的，安检门都过不去。
上官澹澹皱了皱眉，自己还计划躺在小棺里，让他带着自己和咚咚到处玩耍呢，如果在小棺上安置一条绳索，让咚咚坐在上面，刘长安在前面拉着跑，不知道他愿不愿意。
估计只有咚咚愿意拉着跑，可惜咚咚和自己一样，都没有很大的力气。
刘长安没有再纵身起跳，捡起油锯往对面半山腰走去，上官澹澹跟在后面，看到他下坡路过一块大石头，上官澹澹便走到大石头上跳下，正好落在刘长安后背上，抱住了。
尽管刘长安走过去的距离较远，速度也不快，但还是比赶尸人队伍先一步来到了庙宇中，也没有惊动异兽和日本人。
在黑漆漆的庙宇中，刘长安找了一个窗口看过去，发现异兽和日本人安放了许多拍摄器材，因为有日本人参与，这种拍摄就显得尤其专业的样子。
上官澹澹挤了过来，她的脸颊软软的，让刘长安感觉是沾了粉的果冻在按他的脸一样，不得不避开一点。
“你想看什么？”刘长安问道。
“我想看你在看什么。”
上官澹澹东张西望看了几眼，也发现了那些隐藏的摄像机，顿时高兴起来，这些都归太后了。
上官澹澹并没有马上去去拿属于她的摄像机，而是在庙宇里转了一圈，看到庙宇中央摆放着一口棺材，便走过去推开棺材盖板躺了进去，然后一阵扒拉把盖板又合上了。
只要她不出声惊扰到外面的两拨人马，刘长安也懒得管她，从她眷恋棺材的行为看来，确实是个僵尸太后，有趣的是，如果你用“僵尸太后”作为小说章节名，“僵尸”两个字会被删除，可能是因为不符合社会主义核心价值观。
刘长安继续在窗口观察，这时候慢慢悠悠赶路的“赶尸”队伍，也来到了庙宇前方的空地上。
只见那领头披着蓑衣的道士，煞有介事地比划了几个复杂的手势……刘长安怀疑让他重新再做一遍，肯定做不到重样。
道士比划完手势后，从蓑衣中抽出一把略带锈色的长剑，绕着几具尸体转了一圈，嘴里开始念念有词。
道士说的是湘西这边的土话，语速极快，一般人根本听不懂，南方很多地方都是十里八村不重音，好在土话自古流传，和百八十年前并没有什么区别，刘长安听着听着便逐渐听懂了。
道士念的是：麻痹麻痹脚脚，你上树摘鳄梨，鳄梨树倒了，麻痹脚好了，顿顿都吃菜粑粑，菜粑天天缠我家，白大米饭莫得吃，要搭过年得一夹，顿顿都吃菜粑粑，菜粑天天吃没完……
刘长安叹了一口气，要不是那些异兽和日本人也在，他现在就要冲出去把这个道士打一顿。
那个跟在最后的圆框眼镜，这时候则拿出了手机，弯腰蹲着绕圈拍摄，大概是想要做出偷拍的效果，时不时地晃动几下手机，又或者快速转换拍摄角度，营造慌乱紧张的拍摄气氛。
道士念完，眼镜拍完，道士挥了挥手，从怀中掏出火折子，点燃了几根白蜡烛摆放在周围。
他怒喝一声，跳入了白蜡烛的中央，开始舞剑。
这一出倒是让刘长安吃了一惊，这道士舞剑竟然颇有气势和章法，没有个十几二十年的苦练，做不到这种程度。
只是舞的这么一手好剑，你拍点道家弟子日常生活的视频，点击关注啥的应该也不低吧？何苦来拍这种糊弄人的“赶尸”？
道士舞剑完毕，以剑作引，又比划了几个无法做重样的手势，驱使着六具尸体整整齐齐地站在庙宇的屋檐下。
眼镜突然惊叫一声，把手机丢在地上，然后配合着道士呜呜喳喳的怒喝声，象征着拍摄被发现结束。
“完事了。”道士对那几具“尸体”说道。
“尸体”们纷纷扭动身体，有的摘下了包头的布，有的擦了擦脸上厚重的粉唰唰的落下来，有的干脆就坐了下去掏出手机玩耍。
这时候那异兽和四个日本人冲了出来，又惊又怒地看着拍摄“赶尸”视频的一行