张天元笑着对柳若寒和宋忠道：“和田仔玉的外表分布着一层褐红、褐黄等色的玉.皮，人们称这种和田仔玉为皮色子玉。
皮色子玉的玉皮有秋梨、芦花、枣红、黑等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。
虽然皮色子玉的色皮是后期形成的次生矿物，但它却能提高和田仔玉的价值。
自古以来，同等的带色皮的仔料价格要比不带皮色的仔料贵得多，自然灿烂的皮色，是和田玉仔料特有的特征，也是真货的标志。
世界上有很多玉石都带有皮色，但都不如和田玉皮色这般自然成趣。
所谓祥云是皮色子玉色皮的一种形态，皮色子玉的色皮形状各式各样，有的呈云朵状，有的呈脉状，有的成散点状，呈云朵状的色皮就是老人口中所说的祥云。
和田玉名贵！
而出现洒金黄的玉雕件则更是名贵至极，而且难以寻觅。
祥云洒金黄就更为珍贵了。
洒金黄分如下三种：一是丝线状；二是斑块状；三是金黄皮壳间的伴有线状的洒金黄。
从年份上讲，后者一定久于前者，他们均为自然形成的，由于洒金黄名贵故明代开始，也有采用人工微火烤而使其表面发红黄的。
但在放大镜下观，可见牛毛小裂纹，并且其表微发干而涩，而自然在河床千百年间日嗮自然形成的则油润，无前者之特征。
它的形成是有时被阳光直射，有时又侵入水中，经过千百余年的这样日积月累的长期如此反复作用而变化形成，而凡洒金黄者又多为白玉，这样就更令它身价倍增。
洒金黄之物多为小件，因为只有这样小的籽料，才能在河床中被随机移动，这样才能令它在水位时而下降方可嗮上太阳。
而没有阳光照射并长期反复不断的变换角度照射，则形成不了洒金黄，而或许只是形成了块状深色的皮壳。
从另一方面而言，洒金黄的这种块丝状的形成，也与玉的特殊机理结构有关。
因为火山爆发的熔岩浆液，如河流一样是有脉络流向的，而当玉的形成时，玉也是有经络的，这其中就有紧松、疏密的微量区别，于是当阳光照射时，硬密为浅黄色，而松软处为深红黄色，这样便形成了自然壮美的微型画面。
而这又不是所有的籽料又恰好具备这种软硬都能兼备一小块料上的，这种机遇则更少，足见洒金黄的稀缺。
正因如此，早在明代就有人做人为的洒金黄，但由于人为所作和自然差距太大，逐渐改为做皮壳。
洒金黄之物，由于极为名贵，因而多采用薄翼工法，为的是尽量避免材料的浪费，使其尽可能的保留多些这名贵的天造之色——洒金黄。
洒金黄的真与假极好分辨，因为它太过特殊，如同金红黄的油斑深陷玉骨。
祥云配上洒金黄，那简直就是绝配，张天元如何能不产生兴趣？
巴依老人将张天元带进了院子里，这院子上面用彩钢瓦搭建，里面放着好些张桌子，桌子上都是各种玉石
仔料和仔玉，大桌子周围全是椅子，买家和卖家是混坐在一起的。
很显然，今天来这里的买家要更多一些，已经成好过了卖家的数量。
这不由让人心中有些不太舒心，谁都知道，物以稀为贵。
东西少了，买的人多了，必然价钱就会更高一些。
不过张天元倒不是很在乎这些。
他有的是钱，如果是真正的祥云洒金黄，价格不要太离谱的话，他都会买的。
“姐夫，那块就是巴依老人说的祥云洒金黄？”
柳若寒指着一张大桌子上被很多人围住的泛着金黄色玉石忍不住问道。
“嗯，看起来好像不错。”
张天元没有细看，所以只能这么回答柳若寒。
“是真得祥云洒金黄吗？”
柳若寒问道。
她刚刚已经用手机搜索过了，知道这种玉料特别值钱，但是让她分辨这玉料的不同，她还真没有办法。
张天元上前仔细看了一会儿，最后走到一旁，压低了声音道：“是真东西。”
有真货肯定就有假货。
仔玉一样也有作伪。
作伪的仔玉很容易分辨，稍有经验的人都看的出来，除了田玉特有的明汗毛孔之外。
还可以从光滑度和光泽度分辨看出来真仔玉历经千万年水流的冲刷磨砺。
外形一定是流线的。
光滑圆润细腻。
而假仔玉经过后期加工滚磨抛光。
外形远不如真仔玉自然。
真仔玉皮是自然沁色。
结构越细的的方沁色的光泽度越高。
而假仔玉则恰恰相反。
结构越粗的光泽度越高。
因为这些部位容易吸收染料，作伪的假仔玉可能在某一方面跟真仔玉的特性相同。
但综合起来看便无所遁形。
这些经验教训都是一代又一代辨玉行家用钱甚至是用血泪换来的。
张天元就算是没有鉴字诀，凭借自己以往的知识，也能轻易辨认出来真假。
毕竟这祥云洒金黄可没有翡翠毛料那么难以辨识。
“这东西得值不少钱吧，看着真得是挺好看的。”
宋忠是生意人，不知道那祥云洒金黄究竟是什么，但是总觉得挺好看的，所以便问了一句。
他相信张天元在古董方面的造诣，绝对比在风水方面更厉害。
既然在风水方面都