哪怕是出了门后,徐老头依旧拉着李达的小手不放,似乎非要和他‘秉烛夜谈’才甘心。
李达看着对方变态的表情,警戒道:“我跟你说了,要想人为制造佛教神纹得有两个条件,一是人体气血要非常发达,普通拳师可承受不了,二是精神要强韧,而且不是一般的强韧。”
李达之所以能够成功绘制‘二师兄’和‘三师弟’,观大神和血灵的作用功不可没,这二者一个作用于ròu_tǐ,一个作用于精神,寻常人要想这么玩,可以直接去西天极乐报告了。
“那当然,那当然,我们阳司可不会拿人命开玩笑,不过你回去之后得给我定时写信,无论是什么反应,都要及时向我汇报。”
看徐老头这架势,要不是李达背后有一个崇圣道君,说不定直接就扣下来当小白鼠了。
“‘悟静’与‘悟能’都有大用,尤其是‘悟能’,若是能够普及,这世上的妖魔鬼怪根本不足为虑,这简直就是秃驴们口中的降龙伏虎之力!”
经过各种试验,‘悟能’的作用就是直接用ròu_tǐ攻击妖魔鬼怪,而且直指妖气本源、鬼气本源,而且不仅是拳脚,就连李达使用普通兵刃,都能对妖魔鬼怪造成一定伤害。
按照《续高僧传·习禅一·僧稠》中说法,“闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。”说的就是这种情况,当然,这也是徐老头这两天造到处翻书查出来的。
也就是说,李达如今的佛力,已经是高僧一级的。
“你说这和尚的本事奇不奇怪,居然ròu_tǐ可以直接伤害到妖魔,怪不得北禅院和大福寺都是武学圣地——”
徐老头还在感慨,不过一看李达心不在焉的样子,顿时不满道:“你都不知道这有多重要,一旦我们研究出来这‘悟能’的原理,普通人都能直接攻击妖魔了。”
李达可是知道原理,只要掌握初级的巫祭手段,再学会观神法就成了,但他肯定不会说出来,不说其它,一想到武行所有高手都被纳入阳司之中,那种拳术和妖魔融合的巨大浪潮,他就有些不寒而栗,他还没想到如何去应对呢。
当然,这也是身份的原因,假如他如今是武行大宗师和祭天法师,他肯定会主动推动这种浪潮去获得强大的政治地位和权力。
不过他觉的徐老头也没有想那么多,对方的出发点完全就是为了恶心佛门,你想想看一旦成功,菩萨论两装,罗汉论斤买,做为一个道门,不,前道门弟子,这种代入感会有多么美妙!
“有事找我,没事也可以找我,老头子我看你很顺眼。”
李达笑了笑,承了对方的人情,吴先生那个老太监太危险,得保持距离,但茅山派的这颗大树他还是愿意去靠一靠的,再说他和许耀和许丫头的关系都挺好。
“后门在哪儿,我走后门。”
“绕过那道走廊就是了,你小子进从正门进,出从后门出,咋地,有龙阳癖好?”
李达没理对方的调侃,自顾自的出了钦天阳司的小门,方一出门,脸色就阴沉了下来。
有人在跟踪自己!
对于徐老头来说,‘悟能’神纹是最直观且最实用的,但是对于李达来说,最大的惊喜反而是‘悟静’,这就相当于随身插了一个大号的‘眼’,范围很大,三到五里左右,不仅仅是有无道行,甚至连气血的浓厚程度都能感应出来。
这或许也与巫祭诞生的血灵有关。
比如就在现在,他可以感应出,阳司正门口藏着两人,其中一个人身上还有一丝丝妖气波动,那道妖气的指向,正是自己!
‘璇玑老孙子,被人用妖术追踪你怎么没有一点感应,你不是上清山主嘛,怎么这点警觉性都没有,你不知道咱们现在是一根绳上的蚂蚱?’李达表情有点难看。
‘本座又非老天,怎么可能全知全能,不过这二人施展的即非妖术,又非道术,本座也的确是疏忽了,’璇玑老道语气也有点羞愧,说起话来带点不自然。
‘那你现在能够看出对方用的是什么手段?’
‘以本座推测,应该是关外萨满教。’
萨满教其实不能算是一种道教,也不能说是一种民间邪教,它应该算是一种基于血脉和族落信仰的混合物,也就是原始宗教。
在萨满教中,最强大的是叫做‘多阔霍’的女神,也就是最早的女萨满,另一种说法这女神就是中原神谱中的西王母。
第二阶层是代表着风雨、山川、日月星辰、冰雪、雷电的神灵。
第三阶层是代表生命之魂(斡仁)、思想之魂(哈尼)、转生之魂(法加库),以及掌握这种力量,并替神祗行走在人世的出马走马大仙。
按照璇玑老道的说法,跟在他身后的应该就是一位出马仙,这种修行者对于大地、山川、江河有一种特殊的感应,这种感应极其隐秘而神性,就算是他也察觉不到。
‘山主,那你觉不觉的这种修行手段,有点熟悉,像是巫?’李达怒气散了后,却又有些疑惑。
像天地神灵祭祀、血脉供奉、包括巫祭和萨满在职能上的相似程度,真的好像啊!
‘哼,二者简直是云泥之别,根本没有可比性。’
在璇玑老道的心理,巫是符篆一脉的发源,是老对头的祖宗,
可以讨厌对方,但不可以小瞧对方,小瞧对方就是看不起自己,但是萨满教算什么,信奉一些鬼神鼠狼的旁门左道,二者完