那么往前推，康熙年间，郑成功侄儿郑应达带着妻妹投莆田少林，结僧众，练武反清，结果被内鬼出卖，清庭派兵围攻，被镇，一把火，烧了。
逃出的五位，就是少林五祖，洪门的前五祖，广东拳的几位祖师爷。
明末清初，有一位拳术大师叫王宗岳，内家拳之祖，打过仗，反过清，事败，遁了。
再往前推，明嘉靖年间，有位著名将领是这么评价民间武艺的，‘今之阅者，看武艺但要周旋左右，满地花草’。
这话的意思是，民间花法武艺只图好看，而无实战价值。
说这话的人叫戚继光，语出《纪效新书`或问篇》。
嘉靖年间，还有一个将领兴冲冲的跑到少林寺学棍，最后给出的评价是‘真诀尽失’，花架子好看而已，然后，少林二十四代掌门小山和尚厚着脸，派了两小和尚，跟这将领学营伍技。
这个将领，叫俞大猷。
所以说，别总以为现代的民间拳术无卵用，古代的民间拳师，那也是然并卵的。
古代民间练武，一是为了防盗，而是为了娱乐，武艺二字，本身就说明一切。
无论热兵器时代还是冷兵器时代，指望民间拳术能保家卫国，
这个，
难度较大。
“道长，道长，这本事，你学吗？”见李达久久不语，许老三问道。
“学，还是不学——”李达犹豫起来。
按照拳击规则，民间拳师能打过拳王？你以为人板砖大的肌肉是白练的，营养师、健身教练，科学化的饮食和格斗手段是假的？
同理，按照ufc规则，怼上自由格斗也是够呛。
连架都不敢打，哪还有什么杀人技，全是花架子。
比起跆拳道、柔道、空手道、泰拳这等等本事，武艺真的有什么明显优于它们的地方吗？
答案是，有！
还不止一个。
李达看过兵书，也看过国术大师的笔录，刨除玄虚看不懂的部分，至少有两点，国术有的，别的没有。
一个是大战能力，这大战指的是冷兵器战争；拳术的最高境界，不是一个打十个，其实是拳械合一。
拳械合一是指你练了这拳，让你拿刀操枪上战场列军阵是没问题的，要知道，在古代，最能打的拳术总是从军营中传下来的。
在中国地图上，凡带有‘卫、所、军、都、堡、营、关隘、门’的地名，都代表着各时期驻军之处，遍布各地，拳术的由来，其实跟军转民有关。
比如，太极拳是源于南兵拳，而南兵拳最早是戚激光结合了十几门民用拳术，选出一部分用来练兵的本事。
形意拳更是传说中，岳武穆练兵的技业。
戚继光义乌招兵后，绍兴大教场教习，在富阳湖训练武技，士卒不足两月就开赴前线，一战而胜之。
戚继光用鸳鸯阵，纵横不败，岳武穆用藤牌麻扎刀，朱仙镇破拐子马。
用于器械，用于战阵，
这才是国术，
这才是真本事！
明清卫所，营迅之卒，技勇本事逐渐‘民化’，不须大战，只认花法，练武不知技击，这就是嘴遁大师的祖先们。
当然，不能只说自家老祖宗智商高，别人家的都是蠢蛋，国术有，别的格斗方式没有，最主要的原因，是这些拳击、跆拳道、空手道等，最早也是在二战之后推广开的。
大战属性，其实已经天然不存在了。
还有一点，就是武术的中医养生作用。
养生，其实不是你吃的饱、穿的暖，最后得三高，用来减肥的手段。
养生，其实是古人在吃不饱、穿不暖、饿的要死，用来向老天求活争命，抵抗各种疾病的一种本事。
国术大师写拳书时，总会参杂着一些气血、五脏、穴道的感应变化，在李达看来，这与其说是内功，或者技击手段，不如说是中医的人体感应学。
这玩意对比武有帮助吗，也许有，也许没有，但肯定是存在的，至少那些上过战场、杀过人的前辈们，写拳书时吹牛逼，那也不会吹的太过分。
而到了如今，拳术练的再好，也不会自动精通枪械、大炮、战斗机等战争武器，这等于大战属性不在。
物质大爆发的时代，没有天灾人祸，吃好喝好，不瞎想，不得癌，活到七八十岁也没有难度，中医养生，除了骗人卖保健品外，其实也被时代抛弃了。
所以，当拳械合一和养生性被科技取代，武术，其实已经消失在历史长河中了。
退一万步，就算你找回拳术的技击性，那又怎样呢？
比起假大师被殴，这，才是真正悲凉的地方。
李达很久很久以前，一直有一个脑洞，假如，不管是什么手段，拳术的养生性能够再进一步，开发出类似增强人体潜力的功能，将古代拳术的大战性再推一步。
是不是真的能创出类似武侠小说的本事。
在冷兵器和热武器时代之间，是不是真的，可以创造出一个独属于它的时代。
拳术时代
“学吗？”许老三又问。
“学。”
不管怎样，能抗雷的本事，为何不学。
万一被雷劈了呢。