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“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
我们可以从孔子这一段话中，不难看出，这就是孔子为学生的前程而考虑的一次坦诚的对白。
古代的老师，不但有责任教育学生成才，而且，还肩负着教导学生谋求职业、事业的责任。正所谓：“一日为师，终身为父。”
“天地君亲师”在过去的传统社会里，是妇孺皆知的信条。
“君”与“师”的地位，一直是神圣不可侵犯的。“一日为师，终生为父”，更是社会师生及师徒关系的原则。学生见到老师，都要执弟子礼，师生关系乃人伦中的一个大项，终生不变。为什么？
“道之所存，师之所存也。”师生之间的关系，是要以“道义”来衡量的。孔子为扬其道，周游列国，众弟子侍其左右，有的学生甚至追随了他一生。正所谓“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫这种谋道，正是师之道，师之德，师之魂。”
陈应有想过将后世的军事理念和经济理念，带到大唐，然后发扬广大。他也想过开坛授课，广授门徒。
但是，他却怎么也没有想过招收武元庆与武元爽兄弟二人为徒。
陈应不相信血统论，但是他相信环境可以改变人的一生。如果没有武元爽、武元爽兄弟对一代女帝的迫害和欺负，武则天恐怕也难以养成那种绝境之中，绝不放弃，千万人，俱往矣的性格。
陈应想了想道：“应何德何能教导两位公子，应如今不过弱冠，我自己还是一个学生，为人师长，只会误人子弟而已！”
相里氏轻轻一推武元庆，元庆别看瘦小，看样子只有七八岁，事实上他只是发育不良而已。事实上武元庆是大业四年生人，周岁已十一了。武元爽是大业六年生人，已经九岁了。这个年代的孩子比较早熟。
武元庆得到母亲提醒，扑通一声跪在陈应面前道：“请大将军收元庆为徒！”
武元爽也跟着奶声奶气的道：“请大将军收元爽为徒！”
陈应实在不想与武元庆与武元爽兄弟纠葛太深，就淡淡的道：“陈应无意收徒，武夫人还有二位武公子请回吧！”
只是事实出乎了陈应的意料之外，武相里氏说走就走，可是她的那一对宝贝儿子却依旧跪在陈应面前。
陈应心想这两个毛孩子最多也就三分钟热度，他们愿意跪，也就最多跪上小半个时辰。
只是陈应怎么也没有想到，武元庆与武元爽兄弟，长跪不起，一个时辰过去了，他们依旧跪着，两个时辰还在跪，三个时辰后，他们已经跪在地上睡觉了。
陈应自然清楚长跪之下，非常容易损伤膝盖。在唐宋之前，人们其实并非动不动就跪，直到我大清那个时候，要想当官，必须有一副铁膝盖，可以长跪不起。
陈应还真害怕两个孩子跪出一个好歹，让梁赞将二人扶起来。
只是武元庆非常倔强的道：“请师傅收元庆为徒，否则元庆情愿跪死在这里！”
陈应苦笑道：“你们还是回去吧，我收不起你们这样的徒弟，我也不敢收你为徒！”
武元庆用水汪汪的大眼睛直勾勾的望着陈应，怯怯的道：“老师是嫌弃我们兄弟二人非是良家子，是商贾子弟吗？”
“非是如此！”陈应摇摇头道：“陈应暂时不想收徒，等将来收徒了，再让你们拜师！”
陈应想着无论如何先把武元庆与武元爽兄弟诓骗回去。
谁曾想，武元庆却固执的道：“阿娘说了，请师傅成全，师傅不收元庆为徒，元庆跪死也不起来！”
“你们还小，骨头还没有长好，这万一要是伤了膝盖，以后可是会追悔莫及！”陈应语重心长的道：“你们还是回去吧，在这里又能得到什么呢？”
陈应不反对收徒，只是绝对不愿意当幼儿园的园长。
武元庆咬着嘴唇，低着头不说话。
武元爽年纪要小，心直口快的道：“师傅放心，我们兄弟在祠堂里最多跪过三天三夜！”
陈应这才知道，武元庆和武元爽兄弟异常顽劣，每当惹怒相里氏的时候，相里氏从来不打武元庆与武元爽，却罚他们二人跪在祠堂里，刚刚开始就是一个时辰，后来二人慢慢肆无忌惮，相里氏的罚跪时间越来越长，二人仍旧死不悔改。
陈应暗暗想着，武元庆与武元爽，实在是属于那种屡教不改的顽劣孩子，在相里氏面前，他们还有所畏惧，相里氏死后，武元庆与武元爽就是逃出如来佛祖的孙猴子。
陈应道：“起来吃饭吧！”
“师傅不答应，收我们为徒，我们死也不起来！”
面对武元庆和武元爽兄弟的无赖性子，陈应还真怕了他们：“三个月之后，让你们的父亲，去长安拜师吧！”
……
藏山，在距离苇泽关之西。相传在春秋时期，秋时代晋国赵氏孤儿曾藏匿于此。当时，随着尉迟恭兵败苇泽关下，有一支莫约三四百人的溃兵逃匿在这里。为首的将领名叫三眼神将魏定邦。
魏定邦本是隋末反王之一“魏帝”历山飞魏刀儿的假子，他本姓王，名驭奴。孔武有力，为魏刀儿所喜，收为假子。事实上他比魏刀儿还大三岁，却拜比他小三岁的魏刀子为父。也算是一个奇葩。魏刀儿收王驭奴为子后，赐其姓魏，改名魏定邦。由于魏定邦在作战，被强弩之末的弩箭射中