华夏五千年文明史，说穿了其实也是五千年的血泪史。秦人以铁和血的方式征服了山东各路诸侯，建立起一个空前辽阔的庞大帝国。秦始皇更是一个雄才大略的皇帝，他“废分封，置郡县”，建立了一整套从中央到地方的政治制度，对国家管理体制进行了大规模的改革；他推行“书同文，车同轨，度同制，行同伦”，也就是统一文字和语言，统一货币，统一车轨的轨距，统一道德与规范，统一度量衡等。他北逐匈奴，平定南方，开疆拓土，功盖千秋。
然而，这个“扫六合，一天下”的强大帝国只维持了短短十五年便倏忽崩溃。“一夫作难而七庙隳”，大秦帝国犹如一颗绚丽的流星在历史的长河中一闪而过，给后人留下无限的遐想！
大秦为什么灭亡，是秦法暴虐？还是胡亥祸国乱政弄得天怒人怨？
与秦同样命运的朝代还有很多，比如西晋，从太康元年（公元280年）孙吴灭亡，西晋统一天下算起，到永嘉五年（公元311年）刘聪攻破洛阳城，俘虏晋怀帝司马炽结束，西晋事实上只有三十三年。
同样悲剧的还有隋朝，无论秦，西晋、还是隋朝，他们的建立背景都非常相似，秦结束春秋诸侯争霸，西晋结束三国动乱，而隋朝则终结魏晋南北朝三百动乱。他们的命运，其实也是华夏民族数千年血泪史的缩影。
分裂到统一，贫穷到富强，然后再到天灾人祸，天下大乱。这是华夏民族的宿命，也是华夏民族难以摆脱的枷锁。
从云梦县出土的秦简《秦律十八种》、《效律》、以及《秦律杂抄》，可以证明陈胜、吴广大泽乡所谓失期当斩就是一个炮制出来的谎言，从永城芒山出土的梁孝武王墓，证明曹操背负了千年盗墓骂名是一个天大的黑锅，透过问题的表象，直达本质，我们可以得出这样一个结论，历史就是任人打扮的小姑娘。
可是无论如何粉饰太平，如何肆意篡改，有些东西是无法改变的，那是土地兼并问题。从秦征讨山东六国开始，秦朝的二十等军爵制度，渐渐失去了公平，特别是吞并六国战争，让战争进行得越来越顺，斩首也不少，关键是关中的土地是有限的，到了大夫多如狗（二十五倾勋田既两千五百亩），不更（免役，勋田四倾勋田）遍地走的时候，关中的土地不够赏赐秦卒，让秦国百姓渐渐对朝廷失望。
晋朝以采取九品官人法，全力保护世族门阀，土地兼并更加严重，隋朝也是因为关中土地不够养活关中四百万百姓，大量农民失去土地。杨广意识到了这个问题，迁都洛阳，又迁都江都，却引起天下世族门阀的集体反抗，强大一时的隋朝就这样分崩离析了。
华夏民族始终都是在一个怪圈里，开国初期，吏治清明，国力强盛，所向披靡。然而随着人口的增加，土地兼并严重，天灾人祸，农民活不下去，只得造反。大唐立国到安史之乱，其实也不过短短一百多年，关中的土地几乎成为世族门阀的私田，朝廷没有土地赏赐唐军士兵，饿着肚子的唐军士兵对于朝廷再也没有忠诚之感和向心力了。
战乱到统一，贫穷到繁荣，再到贫穷战乱，这是华夏民族的魔咒，也是华夏民族斑驳的血泪史。
要想打破这么一个怪圈，光依靠扩张是不行的，唐军打到了里海，可是乡土情节非常严重的华夏人，除非获罪发配，宁愿在家乡乞讨，也不愿意远离故土，所以悲剧轮番上演。
陈应想建立银行，促进工商业的发展，完成华夏民族从农耕民族向工商业进行转型，除非这样，才打破这个禁锢在华夏民族头上的怪圈。
尽管李渊同意了陈应兴建钱庄，事实上陈应需要做的事情还非常多，任重而道远。
陈应现在头疼的是他底下现在还没有人才，许敬宗算一个，可是这个许敬宗，心根本就没有在陈应身上，许敬宗虽然与陈应关系不错，但是仅仅是不错而已，如果朝廷给许敬宗一个官做，不需要太大，只需要四五品，许敬宗肯定会与陈应划清界线。
陈应不像其他门阀，门阀家中都有自己的族学，也有自己的门生故吏，他们早已结成了利益同盟，一荣俱荣，一损俱荣，在这个利益联盟中，他们同退共退，哪怕是造反，也都甩开膀子就干。
陈应非常羡慕门阀，却没有办法。谁叫他是寒门？
寒门难出贵子，这不是因为等级歧视，而是因为不在一个起跑线上，根本就没有办法比。士族门阀子弟从小就开始读书明理，可是穷苦人家的孩子，从八九岁的时候开始，就要帮助家里的大人干活，从耕地、种地、捡柴、除草，样样都是从小就做。
陈应从皇宫里出来，直奔陈府而去。可是走到陈府门前的时候，陈应还以为走错了地方，此时陈府门外，左右两旁各站着十六名黑衣劲装的武士，这些武士手握刀柄，目不斜视，威风凛凛。
门口的街上，停着一辆长达一丈六尺有余的高大三驾马车，陈应依稀有些熟悉，好像是回长安的路上，遇到的那辆朱紫马车，听陈齐介绍好像是关陇贵族侯莫陈氏的马车。
陈应走到门口，三十二名武士整齐的抬起右拳，轻轻击在自己的左胸。陈应的目光一凝，眉头皱得更紧。
这些武士居然向他行的是行伍之礼，而且还是下属拜见上司的敬礼。
陈应眉头微蹙，他不知道这些武士为什么要向自己行礼，自己与侯莫陈氏好像没有