二蛋对这块幡不感兴趣，而是对这块幡上面写得字感兴趣。看只见幡上面写着两排烫金竖字：世传祝由神术，善治疑难杂症。
这八个字写得很不错，龙飞凤舞，有笔走龙蛇之感。
在幡的最下面还有一排横字：善治百病。
凡是说能包治百病的基本上都是骗子，假神医。这个很有人气的摊主八成也是个骗子，虽然二蛋还没看到这厮的真容，可此刻二蛋就是这么认为的。
二蛋这么想，还不都是被社会上一大瓢子假神医给害的。现在的假神医，多了去了。
幡上的“善治百病”有两种解释，一眼望去很容易理解成“包治百病”的意思，兴许人家还有另一层意思：积德行善治百病。
不管怎么样，希望这个二蛋还没见到面的神医有点本事，别又是坑人的主。
善良的百姓们，已经伤不起了啊！！
对于祝由术，二蛋还是有些了解的，很深刻的书面了解。二蛋曾经把一本关于祝由十三科的厚厚文言文古书籍从头到尾看了三遍。二蛋第一遍看的时候是好奇，好奇不开刀不住院，仅用符咒意念神马的心理疗法就能治病，疗程贼短，见效快，比治痔疮的微创手术还快；第二遍看的时候，二蛋是崇敬，崇敬古人的智慧；第三遍是惊叹，惊叹祝由术的伟大。
同样二蛋也心生悲鸣，悲叹神奇的祝由术在如今时代被遗忘了，能玩得转的人不多，甚至可以说是后继无人。那些即使能把祝由术玩得转的，恐怕也只能玩转博大精深祝由术的某一个小方面，而且还会有时候好使，有时候不好使，让外人以为是唬人骗钱的，其实就是道行不够。
二蛋虽然对祝由术有所了解，闲的没事干的时候甚至还刻意“修炼”过，打坐啦，画符啦，等等神马的，其实连入门都没入门，那玩意太难了，玩不转，给人治病的话做不来，
相传啊，祝由术可以追溯到上古时期，三皇五帝之时，和轩辕黄帝有莫大的关系。
一本叫古今医统大全的书这么写道：上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。
至于是不是如此，真假难辨，毕竟三皇五帝都是传说人物，到目前考古尚未找到他们存在的证据，以至于西方国家根本不认为我华夏的历史始于三皇五帝。但这不打紧，完全可以说明祝由术大有来头，而不是吹出来的。
祝由十三科基本上囊括了人类身上所有的疾病，小至伤寒痰喘咳嗽，大至心肺等疑难杂症。当然，现在祝由术因为没落的原因，真正的能力仅能被世人发挥出那么一丢丢，百分之几。
祝由十三科和传统中医既有联系，也有区别，妄图把它们混淆到一块或者截然分开，都是不道德的，不应该的。在唐代，太医署中就设立有祝由咒禁科，专门给皇室和大臣们看病。到元明时期，祝由十三科更是发展迅速，出了许多祝由神医，人才辈出，祝由十三科也分化得更细，更科学。
祝由之法，是一种包括中草药在内的借助符咒来治疗疾病的方法。“祝”者咒也，禁法、符法，暗示疗法，心理疗法，等等，不一而足；“由”者病的原由也，也可以理解为病之根源，两个字连在一块意思就是用“祝”的方法，去除疾病的根源，完全省去了开刀吃药住院的痛苦。
我们古人老早就认识到，天地人乃是一体，也就是所谓的“天人合一”。既然是天人合一，那么人生病了，器质病变了，完全可以借助“天”之力把病根给灭了。还有就是，当一个人能够达到身心ròu_tǐ“天人合一”的境界，百病莫侵，疾病会离你远远的。古代那些修为近于神的牛人，人家是不会生病的，反过来还能给人治病。
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。这就是病之根源了，所谓的“七情六淫”。病由心生，那些因为心理不干净受到外界“鬼怪”侵扰而得之病，也可以归结到“七情六淫”之中。鬼神致病同样也是因为人的心理受到侵扰好不好。
西方医学现在又发现一种治病因素，基因致病说，就是说有的人在娘胎里就是病体，因为遗传了爹娘的致病基因。那么基因导致的病变，能用祝由术治疗吗？能啊！怎么会不能呢！祝由术是“天人合一”治病之术，只要是生病体得之病，都能治疗。只是治病的祝由方法有待研究，有待创新，可能连祝由术的创始人，后代集大成者，他们都没能参透祝由术的莫大高深，以至于只能治疗某些病。这就和中医一样，从病之理来看，人的病，没有治不好的，可是做起来，有些难。
人们往往把祝由术和封建迷信联系到一块，认为祝由术是糟粕，应该扔到茅坑里淹了。人们有这种想法也不足为奇，因为祝由术本身就和迷信有千丝万缕的联系。可如果把祝由术一股脑归结为迷信，就有失偏颇了，因为这玩意真的能治病，而且还是不开刀不住院，仅用祝由符咒神马的就能把病治好。现在有哪些神马的巫医，驱鬼大师，马仙，等等，有些道行的，都可以把他们的致病之术和祝由术联系到一块。
婉儿在排队买冰tang葫芦呢，轮到小姑娘起码得两分钟。二蛋就准备看看“神医”是如何治病。
正所谓同行是冤家，二蛋做为一个名符其实的“神医”，突然路边偶遇另一个神医，心里有些堵得慌