这一番重义轻生的言语，说的下面的士人们热血沸腾，心中一股浩然之气陡然升起。
生死，又算得了什么？
他们已经沉浸在这种自我感动之中，为了大义而赴死的自我感动之中。至于这种义是不是正确的、这种死有没有必要、这种死是否能够得来胜利……那已经不再重要。
自我感动是一种很玄妙的情绪，而这种感动自我往往源于无能、无奈和无力。
以及一种内心的反抗和挣扎。
墨家说旧的规矩是错的，是害民的，分封之士都是蠹虫。
这些人不希望背上这样的名声，但却又隐隐觉得似乎这是有道理的。
有的人选择了背弃了以往的一切投身于泗上，有的人则选择要为旧时代的一切殉道。
如果旧时代的一切都是错的，那么他们存在的意义、他们之前生活的一切、他们曾经坚守的一切，又算什么呢？
站在这里的人，都清楚出去也是送死，不可能扭转战局，但至少，似乎自己冲杀出去，总归是做了什么。
聊可以安慰自己，抚慰内心，似乎总比什么都不做强。
找不出解决的办法，死便是最好的感动自己的方式。
身前飘来的酒香，很多人觉得，这或许是自己最后一次喝酒了。
头戴皮弁的，取过一碗酒。
没有皮弁的、自以为自己是士但从物质基础上不算的，取出长方形的红布，或名为赤帻，缠在头顶。
正统的士，是需要在成年及冠礼之前自己射猎一头鹿，然后用鹿皮做皮帽子的。
而那些自以为自己是士、实际上并没有封地的自以为士的人，往往用红色的头巾代替，之所以带赤帻，是为了防止打斗中束着的头发散开遮挡视线，这是武士的大忌。
一人端起一碗酒，走到装满铜钱的筐前，一脚踢开，铜钱四处散落，这人怒饮一口酒，高声道：“我等为义，非为金钱。为大义而死，死得其所；为金钱而死，铜臭加身，万钱岂能市我之命？”
“墨家残暴不仁，兼爱无道、平等无君、同义无德，凡天下正直有志之士，皆愿灭墨，岂可惜命？”
怒饮之后，将瓷碗重重地摔在地上，看的一些原本庶农出身的人一阵阵肉痛，心想这一个碗，可值得上自己授田之前一年买盐的钱了。
高贵者自然不屑于拿那些钱，仿佛拿了钱就玷污了自己的义。
低贱者却低头将地上的钱拾起，他们不知道什么是正义与错义，他们知道的就是皇父钺翎授予了自己土地，自己不再需要缴纳赋税，以及那种与生俱来潜移默化所影响他们的忠诚和勇敢。
他们知道自己当兵是为了什么，不是为了什么义，只是为了钱，为了皇父钺翎授予自己的土地。
钱是好东西，虽然要用命去换，但这终究是一种进步：原本贵族们使唤他们，除了过年祭祀的时候分给他们一点酒肉之外，哪里还会给他们钱作为奖赏呢？
高贵者不爱钱，是因为他们自己有钱，自然瞧不上钱。
或是为了义、或是为了钱的勇士们集结在城门前，三百多人，手持短剑和戈矛，因为不少人根本不会用剑。
剑不是随意一个人就会用的，尤其是一些徒卒，给他们剑他们也不会用，在三十年前，没有士人的身份却要配剑，是要受到惩罚的。
皇父钺翎看着这些或是主动或是强迫站出来的勇士，明白自己在送他们去死。
用他们的命，换来各国使节的同情；用他们勇武为义而不惜身的气质，博得将来淡化了道义之争时候人们的赞赏。
当道义之争消散、当只剩下成王败寇的时候，英雄也就不论为了什么，只论勇武和精神。
皇父钺翎心想，这将是悲壮的一幕。
一群人，面对着暴虐墨家的枪口，排着整齐的队伍，前仆后继，不断向前。
一个又一个的人倒在桀墨的枪口下、一块又一块的手足在铁弹的轰击下飞舞，却无人回头，一往无前。
何等悲壮，必能让各国的使节们潸然泪下，记录下这一切，促使各国干涉。
他是这样想的。
然而城外已经做好了准备的、为了掩护工兵挖掘的义师士卒的指挥官，却不这么看。
第一师的师长从部署好的前线柳条筐营垒的后面看着缓缓打开的城门，忍不住骂道：“皇父钺翎这是要干什么？”
“没有掩护、没有策应、甚至没有火炮扰乱，让这些人出城袭扰？”
“这要是在咱们军中，督检部必要找他谈话，早送他去南海去建设乐土去了。”
第一师作为泗上的精锐，兵强马壮，早已经换装了燧石枪，整个泗上半数的先登营或者叫掷弹兵都是从第一师分出去的。
齐装满员的七百五百多人，如今却唱不了主角，这一次围城战的主角是工兵、炮兵和那些分出去的先登营掷弹兵。
他心中早就窝着一团火，自己这一支主力师竟要给工兵和炮兵打下手，做他们的附属，为掩护他们而存在。
他们的任务就是防备城中的人反击破坏壕沟，参谋部的人早已经制定了完善的备案。
在距离城墙二百五十步的第二道平行壕挖掘之后，他们师的一部就前出到距离城墙三百步左右的距离，那里是城上火炮直射的范围之内，但却不是瞄准射击的范围之内。
现在各国火炮的内膛加工技术都不合格，若不然泗上制械所的人也不会为了气缸愁的到现在也只能做出来