文化之间总是相互排斥的，就如同普法战争结束之后，法国割让出去的阿尔萨斯和洛林，就开始慢慢的停止了法语教育。
看过最后一课，那篇文章的人大都还应该记得，孩子们结束了最后一堂法语课之后，迎来了一位新的德语老师，那时候萨斯和洛林地区慢慢进入德国文化影响范围的真实写照。
但那个时候已经觉醒了民族自觉的人们显然认为那是一种让人感到羞辱的行为。
从那个时候开始，即便是思想相对落后的法国人，也开始有了反抗的意识，虽然法国在两次世界大战当中的表现都难以令人满意，但是法国仍然是最具有反抗精神的欧洲国家，即便在战后经济基本受到美国控制和影响之下的欧洲，他也是第一个敢跳出来和美国说不的国家。
这是一个国家和民族的气节与灵魂。
但是这种气节与灵魂却发生在民族主义觉醒之后的十八十九世纪。
而在这个时候的亚欧大陆上，这种被后世认为是稀松平常的价值观念，还没有开始广泛的传播开来，虽然部族之间的冲突和仇杀时时刻刻都在进行着。但这与后世的民族觉醒还有着一定的区别。
那么这个时候奉行的价值观念究竟是什么样的呢？是一种为了生存而不得不去学习别人先进技能的价值体系，在这个知识还不算昌明的年代里，任何先进的技术都有可能左右一个文明的发展。如果不能紧跟时代的潮流，那么他们就只有被征服的命运。
所以当亚历山大大帝从伯罗奔尼撒半岛上发起向东的政府之后，亚欧大陆上的人们就慢慢的开始关注起昌盛的希腊文明，能够带给他们怎样的变化，因此因此被称作希腊化时代的巨大变革，便开始在亚欧大陆上蔓延，从遥远的地中海到中亚地区，以及北印度的某些地区，都被这种称之为希腊化时代的崭新变化所影响。而在人类文明史上，除了殖民时代的英国及其所对应的文化之外，还没有哪个文化能够达到如此之高的普及程度。
而这件事只不过发生在三四百年之前而已，所以苏宁便有了一个大胆的想法，既然在亚历山大大帝完成东征之后，希腊化时代便开始悄然到来，那么他在完成大规模的西征之后，是不是也应该为他们带去先进的东方文化呢？要知道东方文化也是一个曾经在历史上蔓延到很多地方的先进文明，虽然说东南亚的华人文明并不是主流，但他们创造的财富却不是其他民族科比，因此他们造就的社会影响力也是不容忽视的，虽然说他们也因此被人所觊觎，并且造成了非常惨重的灾难，但是。那些在明清两代闭关锁国的时候，悄然传不到这一带的中西亚文化却也不能够完全的驱逐这里的华夏烙印，因此苏宁认为，华夏文化只要能够传播出去，并能够在当地很好的形成一种稳固的体系，这是其他文化不能够与之相提并论的。
虽然中国人的文明当中更加注重理论的完善和相互佐证，但是也正因为这个过程，他们才显得更成体系。至于对于技术的不重视，在有苏宁的情况之下，基本上不会再成为一个问题，所以苏宁认为这次对占领区的大规模科普教育活动势在必行。
在这方面，他们凉州区的教育系统已经准备了十几年的时间，如今各色各样的学生也已经相继毕业，他们虽然大部分都会出现在凉州体系的管理层当中，但是制造新的学生依旧是他们的重要工作之一。
为了达成这样的目标，苏宁在最初设立凉州体系教育系统的时候，进入将师范类作为重点专业进行打造。为此，这些年来毕业的师范生，迅速的在凉州体系控制的所有区域内拉起来一支庞大的教育系统，包括但不限于关中体系合并州地区在内，徐东原本不属于凉州体系核心地带的地方，都因为教育的迅速扩张，而戴上了凉州体系的印记。
就连汉中郡在最近的几年当中，也有越来越多的毕业生进入到两种体系当中工作，他们的志向和其他两种体系培养出来的孩子没有什么不同，都是准备给华夏文明创造出更大的生存空间，所以他们当中也有不少人志愿到也更加遥远的地方去参加工作，至于曾经笼罩在他们周围的其他迷信宗教，尤其是什么五斗米教，早就已经被这些年轻的孩子们所丢弃了。
于是在河中平原这些较早被占领的地方，汉语教学也早就成为了当地的标准，是五只一只不过在那里的汉朝难民还比较稀少，所以这相关的教育也并没能够在第一时间得到广泛的响应。
至于西域都护府之类的地方，情况就要好的多，毕竟汉朝曾经在那里建立过地方管理机构。当地的土著也对汉朝的文化十分向往，因此那里也几乎成为了汉朝的固定地盘。
在这个时空的西域当中，地理环境还没有像后世那样迅速的恶化，大量适合农牧的土地将会被迅速的利用起来，所以这里的教学也十分有当地特色，以生产技术为核心理念的教育，在当地颇受欢迎，而相同的地理和生产条件也出现在了河中地区及其附近的地域，所以相应的教育也参考了新语教育体系的建设。他取得了相当高的成就。
只不过这一招在北印度和波斯高原东部占领区就不怎么管用了。
当地不但是近些年才并入凉州体系的，而且就连加入的方式也有些不太稳固。波斯高原的山地特色注定了他们不可能拥有太过便利的交通条件去推广教育，而北印度的