第1306章 段文的葬礼(1/2)

现在丑婆看段小涯的目光，像是要把他生吞了一般。

只见她颤巍巍地站起来，缓缓地走向段小涯，段小涯那么一个天不怕地不怕的人，此刻却也不由自主地后退一步。

丑婆的眼睛都是yù_wàng，这让段小涯心里不禁打了个突，被一个丑陋的女人看，绝对不是一件值得自豪的事，甚至还是一件极其恐怖的事。

“男人，嘿嘿，男人……”丑婆咬着自己一根手指，看着段小涯直流口水。

段小涯知道丑婆本来心灵有一些扭曲，经过几次打击之后，现在彻底地变成一个疯子，她的这种症状，在医学被称为花癫。

花癫其实是一种心理疾病，但是传统的医学并没有心理学的概念，所以大部分都划分到巫的范畴。

古代所谓的巫医，巫是负责这一类心理疾病的。

“小伙子，嘿嘿，我要给你生猴子……”丑婆抬头看着段小涯，吃吃地笑。

段小涯：“……”我勒个去，这老娘儿们丑成这样，要真生出一个孩子，那也一定是猴子，绝对不会是正常的人类。

丑婆抑制不住冲动，直接手，摸向段小涯的胸膛。

段小涯大叫：“把她给老子拦住！”

卓一铃急忙前拽着丑婆：“妈，你别闹了，小涯是过来给你看病的。”

“看病？”丑婆忽然甩开卓一铃的手，“我没有病！”

她的情绪十分激动，指着卓一铃大骂：“不孝女，你想让我生病，你安的什么心？”

卓一铃劝道：“妈，你让小涯给你看看吧，你真的有病，小涯医术高超，他会把你治好的。”

“我没病！”丑婆激动地又要开始砸东西。

段小涯迅速前，掏出一根毫针，直接从她百会下针。

然后迅速地用手封住她的几处要穴，控制她的心神，现在她的心神很不稳定。

丑婆渐渐地安静下来，只是依旧看着段小涯吃吃地笑，有种女流氓的感觉，猥琐的目光肆无忌惮地调戏着段小涯。

段小涯看到美女的时候，也是这种眼神，但是此刻他觉得异常的不舒服。

不过作为一个医者，他也不能跟病人计较，对丑婆道：“我现在给你施针。”然后吩咐乔安和卓一铃一起按住丑婆，丑婆现在的情况，很难配合他的治疗。

经过三人齐心协力，段小涯给丑婆扎了几针，丑婆神智渐渐地恢复过来。

段小涯把药拿给卓一铃：“给你妈煎熬，一天三次，先吃一个疗程，看看效果。”

“小涯，谢谢你。”卓一铃感激地道。

段小涯点了点头，然后告辞卓一铃，带着乔安回到家里，仔细思索丑婆的病情。

按道理说，他已经给丑婆做了治疗，她的病情非但没有得到控制，反而越来越严重，发病的周期也越来越短，这实在让人难以理解。

不过他对医治心理疾病，可没什么经验，莫非是他的治疗方法不对头？

这一天，正是段下葬的日子，段志达已经选好了墓穴，段小涯一家自然需要参加段的葬礼。

毕竟段志远和段志达是亲兄弟，起一般的亲戚更亲，不在家里也罢了，倘若是在家里，段的葬礼是不能不参加的。

按照传统的规矩，不出五服的人都要参加。

墓穴本来是段志达给自己准备的，因为是土葬，村里很多老人，没死之前，会给自己物色好墓地，打好棺材。

但没想到，段志达物色的墓地，自己没用着，儿子却先用了。

四个壮汉把段的棺材抬了山，段小玲一路哭丧，哭的嗓子都哑了。哭丧不仅是表达悲恸的方式，也是一种葬礼的习俗，如果没人哭丧，未免会让人觉得死者走得太冷清了。

当然，这不是佛家的规矩，佛家讲究了无牵挂，所以死者归西之后，不会哭丧，以免死者仍旧眷恋红尘，坏了修行。

哭丧是儒家和道家一些习俗结合，因为这是本土的信仰，虽然佛家思想对华夏影响很大，但毕竟是出世的思想，和普通百姓的生活习惯还是有着很大的出入。

所以民间的葬礼，一般还有哭丧存在。

大约一个小时，棺材抬墓地，停棺的时候也有讲究，除了墓穴，不能让棺材直接落地，所以有人拿了两条长凳过来，把棺材先放在了面。

这个时候，轮到小蔡头出场，因为老蔡头不在，十里八乡能够请到的阴阳先生只有小蔡头。

虽然小蔡头尚未出师，但是葬礼的事宜他还是请出去的，他只是没有老蔡头那种能够通鬼神的本事而已。

小蔡头先给墓穴两边点香烛，烧了一些纸钱，敬请土地和山神，因为当地认为，墓地是需要神灵来保护的，死者的亡魂也需要他们来指引。

一切事宜处理停当，再把棺材送入墓穴，小蔡头开始念祭：“世人都归阎王路，是水都归洞庭湖，走三步，停一停，世间还有亲人在，莫忘父母恩，莫忘兄弟情，九泉之下长庇护……”

然后开始封穴，段武等人拿着砖瓦和水泥，砌在墓穴的入口，层层地叠加，段小玲带领哭丧的队伍又哭了起来，主要表达不舍和悲恸之情。

但在此时，李美翠忽然身体一软，倒在地，身体不住地抽搐，口吐着白沫。

“老婆子，你怎么了？”段志远失声大叫。

众人也都吃了一惊，段龙说道：“会不会日头太大，姑婆暑了？”

段小涯急忙前，扶起李美翠，见她面部极度地扭曲，显然极为痛苦，摸着她的脉象。