只见就要落败的乌扎木，危急之下虚晃一斧，调转马头逃奔东夷大军。
“好，大商万胜！”大商数以万计的军卒见敌将拜逃，一下子士气大振，激情澎湃喊起来。
这时期的人类国度人口还不算太多，直到春秋战国都是如此，因此上多以王霸称尊，而不是攻灭对方中央集权，而下则大军相向，也很少直接杀戮多以斗将论胜败。
比之《三国演义》中的斗将更加真实，那时候的斗将作用大大削弱了，而且真实的历史中斗将也大大减少，不似《三国演义》中那么精彩和常见！
话说回来，黄飞虎见“东夷第一大将”乌扎木败退，心下大喜，骑五色神牛如飞追去。
“哼，真是没用的废物！”联军首领有穷苍杰，唾骂一声乌扎木成事不足败事有余，取出长弓并快速从箭壶里拿出一支箭来。
东夷人善射，大名鼎鼎的后羿射日，便是出自东夷。后羿，又称“夷羿”，是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。
当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
神话中“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害，民间因而奉他为“箭神”。
只见相隔一里开外的大商、东夷两军中，苍杰拉弓、搭箭、瞄准、发箭四个动作信手拈来一气呵成，射术之精湛，足以让无数以善射闻名的大将汗颜。
而且最关键的是即便掐头去尾黄飞虎与他的距离也有两百米开外，古人百步穿杨就是神射，而现在这个距离，倘若苍杰能够射中黄飞虎，那便是神射中神射了，两者的差别犹如步枪与狙击枪的天壤之别。
一步相当现代一米二左右，不同时期略有差距。
言归正传，这边“崩”地弓弦一声响，箭如流星，那边黄飞虎应声惨呼，从五色神牛上一下子摔落在地，“嘭”地一声，尘土飞扬。
“乌扎木，还不斩杀敌将，更待何时？”东夷阵中苍杰大喝一声道。
此时他一箭功成，自然心中大喜，不仅救了“东夷第一猛士”或说“东夷第一大将”，而且他还要趁机镇杀黄飞虎！
至于偷袭？为人所不齿？
世人只看结果，谁知其中黑白？要不然也不会有那么多成王败寇了！历史由胜利者书写嘛！胜了你可以颠倒黑白，洗白白，反之败了你白的也给你说成黑的。
再说乌扎木先是听到弓弦，心下还一惊，以为身后要射杀他呢，不过惊魂未定之下粗略一辨便知，声源方向迥异，知道是自己人助战了。
然后又听身后一声惨呼，接着是落马摔倒的声音，知道是敌将黄飞虎中了招，加之东夷联军中有人呼喊“斩将”，他心下大喜，立刻转过马来，果断要斩将立功。
“黄飞虎啊，我的大将啊！快快救援！”李陵大惊失色道。
而且更令他难以置信的是，黄飞虎怎么可能在东夷之战中陨落呢？如果他记得没错，黄飞虎是死在大商渑池县守将张奎刀下的，死后被封为五岳之首，为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。
《封神演义》中这样写道：
却说子牙在帐上，见黄飞虎站立在傍，子牙曰：“黄将军！崇侯今日会战，你可去掠阵助他，也不负昔日崇侯曾为将军郎君报仇。”
黄飞虎领令出营，见四将与张奎大战，黄飞虎自思：“我在此掠战，不见我之情分，不若走骑成功，何为不美。”
黄飞虎将五色神牛催开，大呼曰：“崇君侯吾来也！”
此正是五岳逢七杀，大抵天数已定，毕竟难逃。只见五将裹住张奎，这场大战，怎见得？有诗为证：
“只杀得愁云惨淡，旭日昏尘，征夫马上抖精神。号带飘杨，千条瑞彩满空飞，剑戟叁差，三冬白雪漫阵舞。
“崇黑虎双板斧，纷绁上下；闻聘的托天叉，左右交加。崔英的八楞锤，如流星荡漾；蒋雄的五爪抓，似蒺藜飞扬；黄飞虎长枪如大蟒，虎翻腾刀；架斧，斧劈刀，叮当响，出的穴好。
“张奎战五将，似猛虎，叉迎刃，刀架叉，有叱吒之声，锤打刀，刀架锤，不离其身。抓分顶，刀掠处，全凭心力；枪刺来，刀隔架，纯是精神。
“五员将，鞍鞒上，各施巧妙；只杀得刮地寒风声拉杂，荡起征尘飞镫甲。渑池城下立功勋，数定五岳逢七煞。”
话说五将把张奎围在垓心，战有三四十回合，未分胜负，崇黑虎诈败就走，好放神鹰。四将知机，也便拨马跟黑虎败走。
他不知张奎坐骑，其快加风，也是五岳命该如此。只见张奎等五将，去有二三箭之地，把兽顶角一拍，一阵乌烟，即时在闻聘背后，手起一刀，把闻聘挥於马下。
崇黑虎急用手去揭芦盖，已是不及，早被张奎一刀，砍为两段。崔英勒马回来时，张奎使开刀，又战三将，忽然桃花马上，一员女将，用两口日月刀，飞出阵来，乃是高兰英来助张奎。
这妇人取出个红葫芦来，祭出四十九根太阳神针，射住三将眼目，观看不明，早被张奎连斩了三将下马，可怜五将一阵而亡。