需要指出的是，陈寿由于距离三国乱世时代较近，能够感受和理解那个时代非道德化的时代精神，对那个时代的英雄主义和唯美主义（两者在精神内涵上是一致的）能够以一种赞许肯定的眼光看待。
而后来南朝裴松之因感受于他的时代，由于与北方异族政权的对抗而重新兴起的道德主义，所以无法认可贾诩的所谓“非道德化”行为，并对荀等人作出自己所认为的道德化解释。
而贾诩本人正是由于摆脱了道德的束缚，才获得了精神自由，并成为三国第一谋士，更以为尚书典选。
“吕布听封。”李陵以傀儡汉献帝之身说道。
“臣在！”吕布上前一步跪拜道。
“朕封你为奋武将军，赐爵温侯，仍旧统领兵马，为朝廷效力！”李陵借汉献帝之口封赏道。
吕布是个有勇无谋的人，李陵给他高官厚禄，他基本上就死心塌地了。
曾经王允让他杀董卓，与他一起控制朝政，吕布也同样是奋武将军，封温侯，统领兵权！当时吕布可谓心满意足，走上人生巅峰。
“谢陛下封赏，吾皇万岁万岁万万万岁！”
“贾诩听封。”李陵又借汉献帝之口道。
“微臣在！”贾诩上前一步，继吕布之后道。
“朕封你为左中郎将，留任侍中！”李陵以汉献帝的口吻封赏道。
这个重用程度，曾和董卓重用蔡邕差不多，当初董卓听说蔡邕的名气，于是征召他，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂道：“我有灭人三族的权力，蔡邕就算骄傲，也是不过转足之间的事而已。”
又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已只好应命，为代理祭酒，很受董卓敬重。后又被举为高第，历任侍御史、治书侍御史、尚书，三天之内，遍历三台。又升任巴郡太守，被留任侍中。
初平元年（190年），蔡邕被拜为左中郎将，随汉献帝迁都长安，被封为高阳乡侯。
前文已经讲过，曹丕登基后，可是曾经提拔贾诩到太尉的高位，所以李陵现在如此重用贾诩，完全是物尽其用。
而且贾诩本身是个知进退的人，善明哲保身，一生谨慎小心，野心不大或者没有什么野心，所以他对汉朝有二心的机会十分渺茫。
而且他是凉州出身，和关东这些文士尿不到一个壶里，正好能够平衡朝廷权利结构，抑制关东文士。有了贾诩一人，可敌十个上百个厉害文士啊，为李陵后面整治朝廷架构打下基础。
“牛辅、李、郭汜、张济、胡轸……听封。”李陵继续指挥汉献帝封赏道。
这就跟招安似的，毕竟他们先前虽然不是反叛，实际上，跟随董卓之后挟持皇帝的所作所为，可谓大逆不道，说他们是乱臣贼子一点也不过分，要不然历史上董卓倒台之后，他们一个个害怕不已，怕的不就是朝廷的清算吗？
现在李陵不治他们的罪，直接招抚效命朝廷，一来按他们的心，二来也让西凉诸将为朝廷所用，毕竟西凉铁骑可谓大汉朝难得的强军了。
“臣……”牛辅、李、郭汜等人一个个上前跪拜在地激动说道。
“朕封你们……”李陵继续借汉献帝金口，一个一个封赏道。
……
次日午时三刻，对董卓明正典刑，朝廷重正声威，至此十八路诸侯讨伐董卓的大戏背后，李陵已经完成一半目标，接下来就是对十八路诸侯出手了！
名义上这十八路诸侯，都是大汉朝的臣子，都听命皇帝，而且李陵以汉献帝皇帝的名义诛杀董卓之后，朝廷声威大涨，这令这些诸侯们一个个收敛许多。
天下反董卓的这十八路诸侯依次是：
第一镇，后将军南阳太守袁术。
第二镇，冀州刺史韩馥。
第三镇，豫州刺史孔。
第四镇，兖州刺史刘岱
第五镇，河内郡太守王匡。
第六镇，陈留太守张邈。
第七镇，东郡太守乔瑁。
第八镇，山阳太守袁遗。
第九镇，济北相鲍信。
第十镇，北海太守孔融。
第十一镇，广陵太守张超。
第十二镇，徐州刺史陶谦。
第十三镇，西凉太守马腾。
第十四镇，北平太守公孙瓒。
第十五镇，上党太守张杨。
第十六镇，乌程侯长沙太守孙坚。
第十七镇，祁乡侯渤海太守袁绍
包括曹操率领的曹家军，一共就是十八路。
历史上这十八路诸侯因为各自的野心不同，他们的结局也是大相径庭，其中袁术袁公路，袁绍的族弟，成为汉末群雄之一。
讨伐董卓时，袁术负责押送粮草。因妒才而不发给孙坚粮草，使得孙坚被华雄击败。孙坚死后，袁术就收养了孙坚的长子孙策，目的是为了得到玉玺。
后来孙策用玉玺换来了兵马，一举平定江东。袁术得到玉玺后宣布称帝，曹操、刘备、吕布、孙策四路人马杀向寿春城，大败袁术。
袁术逃往汝南，继续作皇帝。后来，在汝南实在是呆不下去了，袁术只得北上投奔庶兄袁绍。不想在半路途中被向曹操借兵的刘备击溃。逃到半路，袁术找人要蜜水，却找不到，只能找到血水，袁术大叫身亡。
把袁术放在第一位来介绍，不是因为他死的早，而是因为他野心暴露的太早了。不仅心性狭隘，讨伐董卓之初就因妒才而不发给孙坚粮草，使得孙坚被华雄击败；而且，袁术得到玉玺后，只凭借淮南弹丸