第八个诸侯袁遗，字伯业，山阳太守，是袁绍的从兄，并作为一路诸侯参与讨伐董卓。《英雄记》说，前扬州刺史陈温病死后，袁绍后用袁遗为扬州刺史，192年为袁术所败，袁术然后任命自己的亲信陈瑀为扬州刺史，而袁遗败军之际为士卒所杀。
要说袁遗这个人，不为人所知，李陵也不熟悉，好一个酱油党。不过历史上记载他长于学术：
昔河间张超尝荐遗于太尉朱鉨，称遗“有冠世之懿，干时之量。其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，鷪物知名，求之今日，邈焉靡俦。”事在超集。
太祖称“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”语在文帝《典论》。
太祖，指曹操；文帝，这里是指曹丕。
第九路诸侯济北相鲍信，字允诚，曾任洛阳西园后军校尉。
这个人算是有先见之明的，当时董卓刚来，立足未稳，鲍信求见袁绍，说董卓有异心，劝袁绍除之，袁绍不同意，鲍信又找王允商量，王允也不同意，鲍信于是引本部军兵投泰山。
后以济北相身份参加讨伐董卓的义军，鲍信因为怕孙坚抢头功，暗中令其弟鲍忠出战。结果鲍忠为华雄所杀。
李傕等人控制朝廷后，以献帝名义命曹操与鲍信镇压青州黄巾起义，于是两人在寿张迎击黄巾军，鲍信深入重地，为敌所杀，不过为人多不知的是这却和曹操有关。
鲍信是很早就欣赏曹操才华的人，因此有人给了他一个“曹操的伯乐”的称号。鲍信在历史上感觉记载少，比较重大的，一是劝袁绍袭杀董卓，未果。二来参与讨伐董卓，和曹操一起追击董卓，失败。三来迎接曹操成为兖州牧。
第三件事可以说是曹操生涯的一大重点，最后鲍信更是在寿张黄巾战中为了救援曹操身死。好了，说回他的才能。说几件事吧。
第一件，群雄讨伐董卓时，天下英雄豪杰都归附袁绍，推袁绍为盟主，都认为袁绍是真正的英雄，唯有鲍信对曹操说：
“智谋不是每个人都有的，能够铲除杂乱，恢复秩序的，不是袁绍，是你！才干和地位如果不相称，即使强大，最后也一定倒毙！难道是上天派他们下来为你开路的？”
有人认为这是鲍信远见卓识的证明，他连最后曹操踩着才干地位不相称的袁绍成功都预料到了。好吧，非要这么说也可以，鲍信的确有眼光。但是那些话是鼓励曹操还是预言，见仁见智吧。
第二件，袁绍夺取韩馥冀州之后，鲍信将袁绍视为董卓第二，说不定还会对曹操下手，就对曹操说，照这种情形，黄河以北，不能久留，且到黄河之南，观察变化。
挺有远见的吧，曹操也就听了。后来刘岱不听鲍信劝谏，死在黄巾手中，鲍信迎曹操为兖州牧。总体来说，鲍信智谋是有的，眼光是不错的。
其他不敢妄言，他死后，曹操重金求购他的尸首，没成，祭奠他的时候哭的挺伤心的。不过按照曹操奸雄本色，这里面肯定有失去将才和朋友的伤心，但也不乏收买人心的意思吧。
总之，鲍信可以说是曹操早期成长中的关键人物。
鲍家可以说是官僚世家，鲍信的祖上颇有大动静，他的八世祖鲍宣曾经做过西汉王朝的司隶校尉，只是后来因为和王莽不对付而遭遇到了政治上的清洗。
鲍宣的儿子鲍永被封为关内侯，孙子鲍昱做官做到了三公之一的太尉，曾孙鲍德任职朝廷的大司马，这四代人在帝国的官场上都占有了显著的位置。
到了第五代鲍宣的玄孙鲍昂那儿，鲍家有了变化，这位仁兄没有接受朝廷的征召，举家从上党迁移到了东海泰山郡，鲍家的这这一支从此也就在泗水一带（平阳）定居下来。
到了鲍信这个时候，鲍家在平阳县的势力很是稳定，也算是当地较为知名的士族家庭。鲍信的名气不小，当时人对鲍信的评价是“少有大节，宽厚爱人，沈毅有谋”，是一个具有谋略的人。
据说鲍信本人十分简俭，他出手大方，本是富裕的家财都被他拿来招待各路豪杰和培植自身势力，因而也就整了个“居无馀财”。
鲍信的这种行为作风，为他赢得了名声，同时也得到了很多人心甘情愿的卖命。汉灵帝光和七年（公元184年）所引发的黄巾全国大暴走成就了许多人，鲍信也是在这个机遇的刺激下，出现在了东汉王朝的政治舞台上，也许是表现并不突出的原因，那时候的他还是默默无闻。
依据后来的情形看，如泰山同乡王匡一样，他应该是受到了大将军何进的征辟，成为了朝廷的公务员。光熹元年（公元189年）正是何进和宦官集团斗得不亦乐乎的时候，在他的指派下，已经升任为骑都尉的鲍信回到自己的老家招募兵马。
我们所知道的，鲍信的那位同乡王匡也就是在这个时候，也是被何进派遣到自己老家去招募兵马的。
也正是如同王匡所经历的那般，当鲍信回到朝里的时候，何进已经被宦官们联手给黑掉了。虽然袁绍为首的士大夫集团以极大的血腥暴力将宦官集团连根拔除，最终的胜利果实还是被率军入京的董卓所采摘。
对于董卓，鲍信有着清醒的认识，他对袁绍说：“董卓拥有强兵悍将，有着不轨企图，现在如果不早点除去他，将来就要被他制约了。现在出手还来得及，派人突然袭击，就可以将他擒获。”
当时的董卓也只是表面