“远古时期，神农架林区还是一片wāng yáng大海，经燕山和喜马拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。”
一同出发的户外俱乐部某位边走边向众人科普。
“神农算远古吗？”沙蓓蓓提出一个问题。
在华夏神话的系统里，总觉得盘古死完，共工就撞了不周山，女娲补完天以后，马上就是炎黄时代。好像也就三五年的样子。
“不是一个体系的，不要搅和在一起讨论，周朝的共和元年国人暴动，也跟现在说的共和完全不是一个意思。”虽然不知道这么类比对不对，不过顾淼成功的转移了沙蓓蓓错乱的系统观念。
队里的女性人数与男性人数持平。
顾淼与沙蓓蓓的加入，正好也没有打破这个平衡。
“徒步这么辛苦的事情，女孩子还挺积极，她们行不行啊？”队里有一位挺年轻的小伙子回头看着边走边打闹的姑娘们，现在走在前队的基本上是男人，只有另一位领队压在后面，免得走丢了谁都不知道。
村里的向导与主领队对他的话不以为然。
向导大叔说：“现在出来背包的好多都是女娃子，自己背着包，走的还挺有劲。”
主领队告诉小伙子，他做户外领队许多年了，最早的时候，女人就挺多，不过那个时候玩票的也多，很多女人不带帐篷，就指着蹭同队男人的帐篷住。
“帐篷怎么蹭，不是单人帐吗？”小伙子不解。
主领队笑笑：“兄弟，没女朋友吧？”
“这跟有没有女朋友有什么关系？”
“在出发前，会开行前会，成员之前会互相认识，如果这个时候有一个měi nǚ跟你说，想跟你拼帐篷，你背双人帐，她帮你背些其他东西，你同意不？”
小伙子权衡了一下单人帐和双人帐的重量，差距不大，觉得如果是自己也会同意。
“可是，都陌生人，性别不同，多不方便。”
“我去……人家妹子都不介意，你怎么跟个贞洁烈女似的。这在户外有个名词，叫混帐。”
“……”
早年，户外刚刚兴起的时候，即没有法律法规，也没有什么专业的领队，一般走过两次某一条线，体力比一般人好，就可以当领队。
因此出事的不少，年年都会在绿野lùn tán上看见花样翻新的死亡事件，
什么扎营扎在夏季的河床旁边，晚上上游洪水冲下来，
还有不知道自己体能极限，就敢往沙漠里跑的外企白领，
以及根本不探路，全凭别人的攻略就敢带队往深山里走的疯子……
至于在帝都知名老头老太太随便爬爬的香山也能迷路迷到报警，
在海陀山下了齐腰深的雪，还非得上山，发现原来只有一米宽的山脊，莫名变成了三米宽也敢继续瞎走，结果一脚踏空，三个用绳子连成串的人一起挂在峭壁上的事更是数不胜数。
除了户外安全事件之外，就是户外贵圈真乱，男男女女，半夜三更发生的事，比文艺小清新的古镇酒吧还要浪，有一段时间“驴友”成了傻x+淫.乱的代名词，正经人都不敢说自己是驴友，只说自己是“不跟团随便走走”。
向导见叫小方的小伙子面露抽抽之色，忙安慰道：“其实，户外带女人，特别是无人区，是有很重要意义的。”
人区是野生动物的天下，臭男人很容易引起肉食动物的兴奋，把你当做它的盘中餐，而女人则不同，动物害怕胭脂气和香水味，女人来了，动物如坐针毡，逃之夭夭。
“虽然她们在，金丝猴不会靠近，不过也不会遇到熊瞎子。有女人在动物是不会来偷东西的。所以，我们每次出来，都有měi nǚ同行，安全！”向导说的跟真的一样。
顾淼看着沙蓓蓓，低声：“驱魔娘娘。”
“你有什么意见？”沙蓓蓓露出如药师寺凉子般的笑容。
顾淼向她双手合什，拜拜：“保佑平安。哎呀~”脑袋上被敲了一下。
向导老袁是彩旗村的人，很早就做户外了，后来被游侠客收购，世面见多了，人也活泼的很，带一帮村里人，争一些辛苦钱，密林深处，也是穷乡僻壤的山民，慢慢致富了，大家把他当神一样敬奉着。
顾淼在神农架没有看到马，询问为什么这里不像云贵川那样有马，累得半死的游客的钱最好赚了，快断气的时候，一匹马走半小时收两百块，还是很有人愿意掏的。
老袁说走不了马，直到走入密林，才看懂老袁的话，这里不像哈巴雪山，贡嘎或毕棚沟，原始森林的味道不一样，人都很难钻，马就没戏了，唯一活泼的是高高树梢上纵跳如飞的金丝猴。
无信号无光线的野外，篝火是人们缓解无聊黑夜的唯一乐趣，不过在这里，大家都签了防火协议，也就只敢在烧水做饭的时候用火，用完马上灭掉。
不是说谁的法律道德感真的如此高尚，而是，这里的原始次森林的植被太茂密了，一个不小心，就能搞出大兴安岭火灾的动静。
无人区，树木高耸，光漏遍处，但因一味翠绿，似乎很难表达，这里绿不亚于墨脱线，但缺少壁立千仞，雪山冰川，缺少险象环生，心惊肉跳。
从1200米的上彩旗村踏着无形可踪的小道后，翻过一个1932米的垭口，这里有一块标记神农架的木牌，下一个坡后，基本沿着一条小溪往上攀升，小溪有名字，叫黑水河，