首先，去取钱。
顾淼不喜欢办很多银行卡，手里只带了一张，之前公司给办的工资卡，据说是金卡级别。
其实也就只有一个待遇，境内取款前五次免跨行提现手续费。
以前觉得没什么用，出门在外顿时觉得，所有的设定都是有其存在价值的。
取完钱，便赶向法门寺。
顾淼记得以前有同事跟团旅游回来，抱怨说“白天看庙，晚上睡觉，白天看坟，晚上上分，上车睡觉，下车拍照”，说旅游这么劳民伤财的事，自个儿再也不会做了。
做为一个刚从五台山上下来的人，顾淼对法门寺这个寺庙本身的兴趣不是很大，但是，法门寺这三个字，却充满了八卦。
法门寺的原名叫“阿育王寺”，听起来很像那个悲催的阿育王塔。
发迹于北魏，跟云冈石窟差不多同时期起步。
始建于东汉末年，也就是诸葛琴魔各种看不上的“未尝不叹息痛恨于桓灵也”的那两位在位期间。
后来还有个《法门寺猜想》电视剧，也讲的是三生三世情缘，不过人家那是纯原创，拍得也很是唯美，虽然现在只能在网上找到av画质。
说来惭愧，顾淼对法门寺所有的印象，也就是那部年少无知的时候看的电视剧，觉得很唯美。
法门寺现在有新旧两处入口，新广场气势恢宏，金光灿灿，是多数游人的首选进门，新址广场的尽头就是合十舍利塔，特别blingbling。
塔前立着一个双手合什状的金闪闪雕塑，塔的二层就供着佛祖指骨舍利。
不过，指骨舍利只在初一十五还有周末的时候展出，平时啥也看不见，只能看见影骨。
所谓影骨就是玉石做成指骨舍利的样子。
虽然做为一个凡人，就算是真的放在眼前，也看不出什么来，总觉得兴趣缺缺，除此之外，还有一楼的素斋，买门票的时候就可以买素斋票。
对于从来没有在寺里吃过饭的人来说，是一种新奇的体验。
对于在庙里吃过好几顿的顾淼来说，把手里的锅盔吃完就好。
于是，他选择了从旧址进去。
与新址相比，旧址过于朴素了，看起来完全不像在盛唐时期，风光无限的大寺。
不大的寺门，灰色的青砖墙，笔直地矗立着法门寺最负盛名的真身宝塔。
1981年8月24日，这座塔倒了，里面没有出来白蛇，出来了四枚佛指骨舍利，还有无数金银，以及各位宫中女眷捐的衣裙，包括武则天唯一传世的一条裙子：武后绣裙。
前人之述备矣，旧址只有地宫可以逛一逛，地宫中放着的宝贝此时早已在珍宝馆陈列，没什么可以看的了。
地宫里有几个似乎是建筑专业相关的人士很高兴的指指点点，说石头的承重力，分析塔身重量对地宫顶部的压力等等……
听他们算的那么认真，顾淼很想告诉他们，基础数据错了，因为真身宝塔当初塌掉的时候，露出了里面的部分，是土坯，不是砖，重量不是那么算的。
鉴于曾经评论里有人说他插嘴就是欠抽，顾淼什么也没说，默默的转了一圈出来了。
总觉得手上沉甸甸的，才发现，那个巨型大锅盔还拎着。
先把手里的大锅盔拿去供在佛前。
又在塔下找了个地方坐着，先把小锅盔吃掉，来法门寺的游客现在不是在新广场，就是在吃素斋，很少有人在旧址停留，人还是很少。
一边吃，一边开着直播：
“我吃个锅盔，给你们看看。”
屏幕上一片鄙视。
真身宝塔的每一层上都坠着铜铃，清风拂动，塔铃“叮叮”的响起，树下还有一群鸽子，咕咕咕的走来走去。
顾淼从锅盔上掰下一块，又撕成小碎丁，扔了过去，引得鸽子大军浩浩荡荡向他走来。
最后锅盔他吃了一半，另一半喂了鸽子。
“这座塔啊，是有故事的！”顾淼擦了擦手，继续直播。
评论表示，拿好瓜子，等着主播继续吹。
“真不是吹，这算得上是华夏文人的风骨吧。”顾淼有感而发。
“唐宪宗的时候，这座塔三十年开一次，将舍利取出来，给人看，唐宪宗派人把佛骨迎到宫里，皇帝干嘛，百姓就干嘛，瞬间全国引发了狂热的礼佛风潮，百姓废业破产，烧顶灼臂，以求供养。
韩愈写了一篇《谏迎佛骨表》，上司唐宪宗大怒，差点砍了他，后来裴度、崔群出来说情，才免其一死，贬去了潮州。
在路上遇到了他的侄孙，也就是八仙之中的韩湘子，韩愈写下名诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
说着说着，顾淼有些说不下去了，他努力扯出一个笑容：
“我在上一个公司的时候呢，也差不多这样吧。
有人骂我脑子有坑，只是一个公司策划，又不是老板，是别人发你工资，不是你给别人发工资，老板叫你干嘛，你就干嘛。
这年头人才不多，但是也不少，少了你，别人公司一样运行下去。
说真的，我不是什么特有血性的人，大家也能看出来，我就是一怂货，但有的时候，也有一些自己想要坚持的东西，如果老板愿意接受，那就接受，不愿意接受，我滚蛋。
如同八年抗战，华夏开局简直就是秒跪的节奏，照