【书接上文，上回书说到红玉给锁龙人们指了一条路；要对付鬼人的办法，就是找到鬼人的克星蚀魂蛊。而在玉龙堆上戚家货栈里的木青冥，闲来无事却又为没法预料长生道下一步的行动很是烦闷时，索性拿来随身携带的书卷细看，分散一下注意力。不曾想一看之下，还从书中也看到一段和鬼人有关，属于古滇国尘封已久的秘史。引出来木青冥正要继续细看书上内容，忽然被人打断，只好作罢。入夜后红玉褪去人皮，悄然潜出城中后，在城外山丘后找到一个只剩下半张马脸的石雕。】
微风习习，竹影婆娑。
树下的木青冥一翻书页，继续看了下去。书中的内容，至始至终都吸引着他的目光。
后面一页的内容却是字多图少，且图画看起来有点壁画的感觉。图画中记载的是滇王自从那场鬼人的叛乱后，就不再信任国中的巫师们。
退隐了的倒是相安无事，散落在滇中各地过着平静的生活。活下来的却几乎在后面的几年里，都被滇王借故拿去献祭神明了。
木青冥看到书上就画着一副多立有铜柱，作为神灵的象征的祭坛场景；铜柱立于祭祀场所正中。从画上人物的高度来推算，柱高约为两人身高，直径与人腰围相近。柱下有一圆座。参与祭祀者围绕铜柱，或献供品，或跪于柱旁作祈祷状。旁侧有一坐肩舆的主祭人，其旁立有一牌，牌上捆绑一luǒ_tǐ待杀之人。
而一旁的文字记载这种杀人祭柱的祭祀不再使用奴隶，用的就是那些滇王已经不信任的巫师们。
故事已经到了最精彩的地方，木青冥细看完这一页后，又翻到了下一页。
同样的，这一页上也是文字不多，但图画不少。且栩栩如生的图画虽然是用简单的线条勾勒而出，但让人看得一目了然。
这一页讲述的是武帝发兵，兵临城下的故事。失去了巫师的古滇国武士大军，在装备和数量上都不如大汉军士。很快，滇王就出城臣服了。
但在混乱之中，最后的一个滇人巫师趁乱卷着不少巫师典籍的竹卷，一把火烧了祭坛后，逃出城后远遁到了深山老林之中。
故事到此，完整的讲述了滇人巫师的兴起到衰落的整个过程，但还没有结束；后面还有几页书页，似乎是记载着往后的故事。
好像是关于那个逃走的巫师的事。而木青冥猜想着，此书便是逃走那个巫师留下来的。
木青冥迫不及待的翻书，正要继续看下去的时候，屋子前面传来了小黑子的朗声大喊：“木少爷，吃饭了。”。
接着又重复喊了几声，末了小黑子还自顾自的说了一句：“吃饭不积极，脑子有问题啊。”。
木青冥的兴致被他一喊，淡然全无。只好合起书将其来收回袖中后，缓缓站起身来，掸去身上的几块青苔和土块。
“来了。”木青冥这么说着，缓步朝着前院而去......
入夜后，春城里弥散着丝丝凉意，很是清凉舒爽。
热闹的云津夜市上，还是一如既往的，在夕阳落山后便是人来人往间人头攒动，嘈杂声不绝于耳。
云津桥边上，红玉待在自己的鬼屋中，缓慢的褪去了披在身上的人皮，露出了自己的真面目。
倒是与被她描绘了数千遍的人皮外貌，一模一样，没什么特别之处。就是没了人皮，常人的肉眼，根本看不到她而已。
而从窗外借着烛火映照下，窗纸上的倒影一看，倒是像红玉正在脱衣一般。立刻引来了几个登徒浪子，立在楼下踮足眺望。
且在人皮下一直内敛着的鬼气，忽然间如涌泉一般喷涌而出，整个屋中阴风忽起，咆哮肆虐。
不久后，楼中红烛熄灭，陷入一片黑暗。楼下那些登徒浪子，悻悻离去。
褪去的人皮滑倒了她脚下时，红玉头上散披着的长发，在她脖子后随风飘扬了起来。宛如水中随波的水草一样，却没有那些水草的美丽。
她乘着阴风飘飞向前，朝着临江那边的环廊飞去。
转眼就穿过了美人靠，落到了屋外波光粼粼的盘龙江上。
阴风环绕下波浪翻涌，红玉在江面上贴水飘飞，朝着河对岸而去。一道残影随着她的移动，在江面上一闪而过。
而红玉也在瞬间越过了河面，窜入了河对岸的树林之中。
她乘着阴风一路向东，很快就抵达了城外一处远离喧闹，并不算太高的小山丘前。
黑暗下，山中建起的庙墙和墙内的殿堂飞檐翘角，在夜幕下只能依稀看到个轮廓。而此地的小庙，便是城外的金马庙。
论历史，它比圆通寺还要长久。此庙的前身在东汉时就已经初具雏形，那时候它还不叫庙，当地人称其为金马神祠，算起来它才是昆明当地最早的寺庙，用于供奉金马山山神。
随后唐仪凤元年（公元676年），蒙舍威成王加封金马山神为金马名山至德景帝，并命寺额“灵应寺”，几经扩建又毁于战火。到明朝洪武年间，又是一次大修复。使得金马山上的金马寺跃居昆明八大名胜之一——成为了著名的金马朝晖。
可惜，金马寺的命运可比圆通山上的圆通寺还要多舛。好景不长的金马寺，在年久凋零后又遇到了清庭平三藩之乱，金马寺毁于兵燹。修缮后不久，又是兵祸降临，偏偏就落在了金马寺的头上。
时至今日，金马寺已经不再有过去的辉煌。唯一剩下的就是金马神祠，和三贤祠以及灵应寺组成的那些宏