这一次明镜飞是不打算再拜入九重岛的。且不说之前拜师奇遇的亲传、只露了一面就不知道跑到哪里去的、不负责任的饿死鬼乔酒，就是为了避嫌，怕被人认出她来也不能去。
那么，选门派就是一个问题了。
唐大炮，人如其名，果不其然选了九重岛。而七杀天官却选了她不怎么熟悉的万劫山庄。抽妹选择了可以带小动物一起作战的神通岛灵圣教，朵朵选的居然不是dps而是济世救人、研发高科技的神机妙手阁。
明镜飞和大家说她要去曼陀山拜往生教。主要是之前一直和师兄他们玩儿得很充实，根本忘记了包裹里还有“言令”这种东西，如今，她等级太低，那个《森罗万象》要60级才能学，所以，她想起来应该去往生教拿着言令碰碰运气。
对陆桥来说，“言令”是个不太符合唯物主义价值观的东西。在原著里，这东西的作用也仅仅是被提过几次，而且提到的目的是用来说明被拐走的圣女苏美尔，到底对圣教有多重要的作用，但根本没有写过这玩意具体用在了什么时候。
但这个道具在游戏里出现了。按照策划们在问答题里各种旮旯里抠冷门信息的尿性，她觉得可能这道具还真对玩家有用，毕竟，原著曾经写了，一旦言令和圣女分开，这玩意就没用了。
那如果真的没用了，还给玩家塞包裹里干嘛？而且肉身都兵解了，包裹里一个铜板都不剩，却剩下了这玩意。
啥意思？
“这东西太过破烂，系统不收？”
虽然原著没有直接说，但是明镜飞对这个道具的理解就是：往生教的圣女之所以被人敬仰崇拜，是因为她们具有与生俱来的预见能力，是先知。
而根据这种能力，有人开发了‘言令’这个辅助道具。一旦圣女预见了不好的事，就会进行一个仪式。她手持着言令，然后将这件预见的事情说出来，而言令会改变原本预见的结果，或者干脆这个预见的场景不会出现。
言令分为子母两份，虽然功效都是一样的，但是能放在圣女手中的只有子令牌。母令牌是教派的圣物，被秘密供奉起来，位置只有教主知道，所以，一旦圣女携带令牌外出，教主可以焚烧母令牌召唤子令牌回来，合二为一。
因此，叛逃的圣女苏美尔预见了坏事情之后，就不再具有破坏结果的能力。当然，理论上可以人为干预，但是想也知道这应该很难。
理论上，之前被焚烧的那块母令牌应该还可以重新分成子母两块，但是，花辞树（那个角色）当时拿到的是什么呢？
她原本觉得她包裹里的应该是一块后被分出来的子令牌，毕竟母令牌一直都在曼陀山供奉，应该没机会被带出来。但是，现在她不这么想了。
既然是圣物，丢失了子令牌教主肯定不会不管。哪怕是分离子母令牌有固定的限制要求，比如要相隔10年或者使用什么什么能力，短期内不能恢复什么的。
可是那样教主也可以将母令牌先烧了，将流落在外的子令牌收回来，等到时机成熟了再分出子令牌来给新圣女。
当然也有很小的可能性是本身“焚烧母令牌、收回子令牌”这个行为是有限制要求的。
不过，她还是认为自己包裹里这块令牌是母令牌的可能性更大。哪怕江湖上从来没有传出来过往生教圣物丢失这样的传闻。
但是谁知道呢！n们都还“不知道”往生教的圣女苏美尔被侍卫雅利安策反叛逃这件事，阿利亚这些年来一直都在“秘密追捕”。可看过原文或者剧情整理的玩家都很清楚这件事。
唐大炮果然是个热心肠儿，五个人一队，一直到最后明镜飞也15级了，唐大炮和七杀天官才离队，好像唐大炮什么时候已经和七杀天官结拜了，怕是也不好意思说自己等级够了可以去门派了。抽妹和朵朵只比明镜飞的经验多那么一点点儿，就是前后脚两三个任务的差距。
然后大家互相加了好友，解散，各自奔向自己即将拜入的门派。
直到这一刻，她才有一种“原来全息游戏新手菜鸟组队然后分开是这样的啊！”的真实感觉。毕竟之前她正好赶上新开服的公测时间，游戏人正多，队伍都是随便一申请就给进的流水队，有时候招呼都不打，够15级就自动退队走人，根本没有什么“我们是一个团队”的感觉。
即使后来有了固定队，但四个成员都在同一个帮会，而简怀珍又有一半时间都不在队里，所以也没什么团队氛围。
曼陀山是五山之中最小的山，但是实力不容忽视。由于是教派而不是广开大门收徒的门派的缘故，总是带着一种神秘感，而且，还是外国传来的，感觉人种、服装、生活习惯等等方面，都和中州人格格不入，外面的人进不来，里面的人也不想出去。
他们门派对中州或者其他各派的人的态度，和很排外的神通岛灵圣教一样，看谁都是：“愚蠢的中州人。”
这座山虽然小，但是远远看起来和个高耸的大土包一样，因为别的山都绿树成荫，可曼陀山却是黄呼呼的，除了沙子就是石头，据说山顶是一片大沙漠，但是外人很少得见，也只是从n口中以讹传讹。
而加入了往生教的玩家也很少到中州来嘚瑟，不为别的，就是四海玩家需要航行那么远，后来还有高架桥直达呢，可这个倒霉门派非得满级之后用灵气传送才行，否则上来下去自己本门派的玩家都费劲。