这只是其中的一个小片段而已，要知道圣金玄机龟和魔教之间的故事还有很多，可经不起所谓的一一介绍。/p
遥想当年所经历的那些事情，如今一想起来就仿佛历历在目一样，或者说就像昨天才刚刚发生过一样。/p
确实给圣金玄机龟这样的感觉，不过它心中很清楚那已经是过去时了，再怎么去想也是回不去那个时候了。/p
更何况那些都是该杀的魔教之人，所以说对于这些人的『性』命来说，圣金玄机龟那可是从来都没有任何的怜悯。/p
要怪就只能怪它们自甘堕落，竟然愿意依附于魔教或者说上古魔族的身边，那它们就是整个圣尊大陆的敌人。/p
对待敌人之时圣金玄机龟是从来都不会手软的，即便是化魔坛高层已经多次找它谈话，但依然是没有取得半点效果。/p
其实也不是圣金玄机龟不想给它们机会，而是它们根本就不在乎或者说不需要这个机会，只因它们已经被完全洗脑了。/p
记得曾经有一次圣金玄机龟大发善心，它决定将眼前的这几位魔教之人给放了，但是这几个家伙却是贼心不死。/p
它们不甘心就这样让圣金玄机龟安然离开了，所以就传信告知魔教的高层，当时魔教还真派来了几位高手。/p
只不过那也依然没有留下圣金玄机龟，反而还把它们所有人的『性』命全都搭上了，至此以后圣金玄机龟就再也没有发过善心。/p
即便是那些修为低弱的家伙，圣金玄机龟身为强者自然有着它的傲气，所以说自然不会亲自动手把它们杀了。/p
然而却也不能把它们给放了，那么圣金玄机龟自然有着自己的办法来对付它们，至于是什么暂时就不提了。/p
保留一定的神秘『性』，这样看起来的话才显得更加有意思，要不然的话岂不是显得有些枯燥乏味了。/p
……/p
每天一讲小课堂开课啦:/p
“百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。”/p
“数家茅屋闲临水。单衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃。午醉醒来晚。何物最关情。黄鹂三两声。”/p
王安石，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋着名思想家、政治家、文学家、改革家，真不是一般人。/p
庆历二年，王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩倒是十分显着。/p
熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法，因守旧派反对，熙宁七年罢相，一年后宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。/p
元佑元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅，绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。/p
王安石潜心研究经学，着书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。/p
在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代，朴素唯物主义思想，其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。/p
在文学上，王安石具有突出成就，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。/p
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉和深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。/p
其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界，有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。/p
宋真宗天禧五年，王安石出生于临川，他的父亲王益，时任临川军判官，王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。/p
稍长跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦，文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。/p
宋仁宗景佑四年，王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。/p
庆历二年，王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官，任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县，王安石在任四年，兴修水利和扩办学校，初显政绩。/p
皇佑三年，王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然，宰相文彦博以王安石恬淡名利，遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。/p
欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞，欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。/p
不久王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆，王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。/p
这正是有司必不得已，不若取诸富民之有良田，得谷多而售数倍之者，贫民被灾，不可不恤也。/p
嘉佑三年，王安石调为度支判官，王安石进京述职，作》，系统地提出了变法主张。/p
在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实，经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度。/p
解决的根本途径，在于效法古圣先贤之道和改革制度，进而提出了自己的人才政策，和方案的基本设想，建议朝廷改革取士和重视