自认为有点实力与底蕴的魔教，自然是不将圣尊大陆上的各大势力放在眼中的，只不过有时候可以说是出来混迟早是要还的。/p
所以说再后来的时候，魔教的这些家伙也是引起了众怒，那么它们将要面对的是来自各大势力的怒火。/p
而也是在那一次的大战之后，魔教就好像销声匿迹了一样，有着好长一段时间没有在大陆上再次出现过。/p
只不过这样的怪异现象，甚至使得大陆上的势力一致认为魔教看来是被消灭了，毕竟在大陆上已经再也见不到它们的身影了。/p
同时那一处被发现的魔教前总部，其中自然也是人去楼空的一幅画面呈现出来，这就更加坚定了那些势力的信念。/p
然而在不久之后的某天来临之时，这些曾经信誓旦旦的势力无不被狠狠地打了一巴掌，那脸『色』也是一个个的变得非常难看。/p
毕竟谁也没有想到魔教竟然如此狡猾，竟然给他们这些势力制造了一个假象，也好以此用来『迷』『惑』他们。/p
但本该发现的一些端倪的他们，竟然盲目自大的认定了已经将魔教消灭了，所以才会出现了现在这样的滑稽一幕。/p
也就是在那个时候化魔坛正式成立，虽然背后有着超级势力的影子，但在化魔坛之中却并没有超级势力的人。/p
而化魔坛之中所招收的人，大部分都是那些无家可归的人，亦或者为了躲避魔教追杀的人，也有想要铲除魔教的人。/p
这个势力自然也是有着不看好之人，毕竟光是看化魔坛表面上的实力与底蕴来说的话，那是一定无法和魔教进行抗衡的。/p
但经过了这么多年的发展，化魔坛不旦能够和魔教分庭抗礼，而且那整体实力与底蕴更是得到了更大的提升，这是其它人想象不到的。/p
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每天一讲小课堂开课啦:/p
李自成，原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。/p
童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒，崇祯二年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。/p
荥阳大会时，提出分兵定向和四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，高迎祥牺牲后，他继称闯王。/p
当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。/p
崇祯十六年在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，而且旋乘胜进占西安。/p
次年正月，建立大顺政权，年号永昌，不久攻克北京，推翻明王朝，四月多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。/p
李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击，顺治二年五月十七日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。/p
万历三十四年农历八月二十一日，李自成出生，世居米脂河西二百里的李继迁寨，距他的老家长峁鄢六十多里。/p
李自成的祖籍是米脂县李家站，在米脂县殿市镇有个村落，名叫李继迁村，当地人也叫做李家站，村里的人代代相传，是西夏奠基者李继迁的后人。/p
据《米脂县志》记载:“米脂李姓，分太安里二甲李氏和永和石楼李氏，一支是太安里二甲，李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来。”/p
“而另一支李氏是由山西永和石楼县迁移到米脂的，二支李氏不属于同宗同室，太安里二甲的李氏，是一大族，遍及米脂城乡各处。”/p
李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来到李家站，这个李家站正是当年党项拓跋平夏部，从甘肃东迁后居住的地方。/p
据费密《荒书》记载，李自成在出生时，他的父亲梦见一个黄衣人进入土窑，于是李自成的小名叫做黄娃子，初名鸿基小字硙生，少年时喜好枪马棍棒。/p
明朝天启年间，陕北地区灾荒连年，官府粮差分文不减，李家生活非常困难，李自成小时候曾被舍入寺庙当小和尚，名黄来僧，并给本邑艾姓地主牧羊度日。/p
十几岁丧母，不久父亲又去世，二十一岁那年，无依无靠的他应募到，那银川驿站当一名驿卒。/p
不久因无力偿还豪绅文举人的债，他曾被戴上枷锁严刑拷打，后来在穷伙伴的帮助下，杀死文举人，又与侄儿李过逃往甘肃当边兵。/p
当时边兵的生活也很困苦，而且粮饷不足，军官又贪污和克扣军饷，所以兵士们也是经常挨饿受冻。/p
明朝末年的驿站制度有很多弊端，明思宗朱由检在崇祯元年驿站进行了改革，精简驿站，李自成因丢失公文被裁撤，失业回家并欠了债。/p
同年冬季李自成因缴不起举人艾诏的欠债，被艾举人告到米脂县衙，县令晏子宾将他“械而游于市，将置至死”。/p
后由亲友救出后，年底杀死债主艾诏，接着因妻子韩金儿和村上名叫盖虎的通『奸』，李自成又杀了妻子。/p
两条人命在身，官府不能不问，吃官司不能不死，于是就同侄儿李过，于崇祯二年二月到甘肃甘州投军。/p
当时杨肇基任甘州总兵，王国任参将，李自成不久便被王国提升为军中的把总，崇祯二年冬，后金兵大举南下，京师吃紧。/p
为了保住北京，朝廷急调四方军队赴北京防守，甘肃边兵李自成所