圣尊大陆一方的七位上古大能在抓紧疗伤，那上古魔族一方的七位王者们，此时的它们同样也处于这样的状态之中。/p
要知道在上古那场大战之中，无论是上古大能亦或是七位魔王，双方那可都是受了很严重的伤势。/p
对于那样严重的伤势来说的话，即便是已双方本身那种逆天的实力修为，都差一点落得个当场陨落的下场。/p
只不过上古魔族之人的生命力实在是太顽强了，即便是本身受到了那么严重的伤势，它们依然是顽强的挺了过来。/p
这要是换做圣尊大陆一方的强者来说的话，那肯定是只有当场陨落这一个下场，但没想到上古魔族却是硬生生的挺住了。/p
毕竟要知道这七位上古大能还能活着，那是因为上古那位巅峰强者用命换来的，要不然的话他们根本就挺不住。/p
上古魔族的数量实在是太庞大了，尤其是那顶尖力量可要强于圣尊大陆一方太多，而且还有着那该死的生命力和魔气。/p
其实上古魔族顽强的生命力还好说，关键是它们身体上所弥漫的魔气，那东西实在是太让人感到头疼了。/p
一些实力修为不怎么样的人类修者，只是被魔气给侵蚀到身体上一些的话，他们就会顷刻之间化为一摊血水。/p
这是圣尊大陆一方所面临的最大问题，要知道这在当时可是困扰了他们许久，最后还是那位巅峰强者想出了一个办法。/p
只不过这个办法也只是治标不治本罢了，或者也可以说是一个临时的方法而已，就像现在使用的一次『性』筷子一样。/p
虽然这个办法的确不怎么样，但是在当时的那种情况下的话，只能说是死马当作活马医了，要不然就只能眼睁睁的看着，看着一个大活人化为一摊血水。/p
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每天一讲小课堂开课啦:/p
德国人还翻译了《水浒传》中，晁盖和吴用等人智取生辰纲的故事，译名有两个是《黄泥冈的袭击》和《强盗们设置的圈套》。/p
英国翻译了《水浒传》中林冲的故事，译名是《一个英雄的故事》，别说改编的名字还挺有意思的，想来这就是国外与中国文化的差异。/p
《水浒传》的作者据传为元末明初的施耐庵，并由罗贯中加以润『色』及编排，这的确是一个大工程。/p
实际参与创作者跨越了，从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。/p
从早期刊本的署名上看，明朝万历二十二年，福建建阳余象斗双峰堂刊本，《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》题罗贯中编集。/p
明万历四十二年，袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本，署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。/p
与之相近的还有明万历三十年前后，容与堂刻本《水浒传》，署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。/p
从其他文献中的记载看，郎瑛的《七修类稿》中曾经说过:“《三国》，《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰:“钱塘施耐庵书本。”/p
高儒《百川书志》记载:“《忠义水浒》一百卷。钱塘施耐庵书本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒叙》中提到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。/p
此外田汝成《西湖游览志馀》，和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作，这也是一个不争的事实了吧。/p
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾，自二十世纪二十年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地，陆续发现了一些有关施耐庵的材料。/p
有《施氏族谱》《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷，十三补遗载有《施耐庵传》一篇，卷十四补遗载有明初王道生，撰《施耐庵墓志》一篇。/p
施耐庵故里江苏兴化新垛乡，施家桥村有墓园和纪念馆，现有《施氏家簿谱》存世。/p
根据上述记载，施耐庵的生平整理如下:施耐庵，扬州府兴化人，原名施彦端，又名子安，字彦端，原名耳，别号耐庵。/p
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家，其父名为元德，『操』舟为业，母亲卞氏。/p
施耐庵自幼聪明好学，且才气过人，事亲至孝，为人仗义，元延佑元年考中秀才，泰定元年中举人，至顺二年登进士。/p
不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，所以就辞官回家了。/p
元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士，率壮丁起义反元，张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕。/p
施耐庵抱着建造“王道乐土”的宏远计划，所以也是欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。/p
后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳。/p
于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予，同在张幕的鲁渊和刘亮等人，此后浪迹江湖，替人医病解难。/p
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中，一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作。/p
同时搜集和整理北宋末年，以宋江为首的一百零八人，在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。/p
至正二十七年，朱元璋