毕竟好不容易来这世上走一遭，谁又不想好好的闯出一番成绩和名声来，就这样离开的话实在是心有不甘。/p
更何况凭什么别的大陆不会毁灭，偏偏它们上古魔族所处的魔之大陆，就要面临着这样的灭顶之灾。/p
这是上古魔族之人想不通的地方，同时也是它们极为不甘心的地方，所以它们一致决定要离开魔之大陆。/p
至于在离开了魔之大陆之后去哪里，这些就不是它们这些普通族人可以决定的了，毕竟上古魔族之中可是有着一位皇者。/p
而且即便是没有这位魔皇陛下，在它们的上面同样有着魔灵和魔王，要知道这些也算是上古魔族的高层。/p
同时那七位上古魔族的王者，那可是七大部落的首领好不好，它们七位的手中可是掌握着一大股力量的。/p
要知道这股力量可绝不是摆设，只因即便是那位新任魔皇陛下，那也是得公然承认这七位魔王的地位。/p
它们七人是上古魔族真正的高层，像那些所谓的魔灵只不过是伪高层而已，也就是说拿它们来凑个数而已。/p
然而其实在上古魔族之中，这里面的水深的可不是表面看上去那么简单的，只因里面还有着一个名为魔蕴殿的地方。/p
这个所谓的魔蕴殿就是上古魔族的长老堂，在里面有着十位上古魔族修为高深的长老，有些人的资历可比新任魔皇还老。/p
所以说就算是魔皇做的决定，要是没有通过魔蕴殿审核的话，那它也一样是无法真正的实施起来的。/p
但在当初努尔法魔皇提出要迁移的时候，魔蕴殿却是根本一点阻拦的意思都没有，当时直接就全票通过了。/p
貌似以前就有过这样的决定，不过历代上古魔族的魔皇都没有迈出那一步而已，直到它们最终坐化了也未曾实现。/p
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每天一讲小课堂开课啦：/p
王希廉《护花主人总评》，《石头记》也是说梦，而立意作法，另开生面，前后两大梦，皆游太虚幻境。/p
而一是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得，且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈痼。/p
又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二姐梦妹劝斩妒妇，凤姐梦人强夺锦匹。/p
宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦，及宝玉想梦无梦等事，穿插其中，与别部小说传奇说梦不同。/p
文人心思不可思议，一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善。/p
技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鸟，针黹烹调，巨细无遗，人物则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱。/p
及前代女将，外洋诗人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎优伶，黠奴豪仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色皆有。/p
事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及讽经设坛，贸易钻营，事事皆全。/p
甚至寿终夭折，暴亡病故，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，并吞金服毒，撞阶脱精等事，亦件件俱有，可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背。/p
诸联《明斋主人总评》，书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来。/p
中有点缀，有剪裁，有安放，或后回之事先为提掣，或前回之事闲中补点，笔臻灵妙，使人莫测。/p
总须领其笔外之深情，言时之景状。作者无所不知，上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技，言来悉中肯綮。/p
想八斗之才又被曹家独得，全部一百二十回书，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文，也算是一中新解了。/p
张新之《红楼梦读法》，是书叙事，取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多，《石头记》脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》，摄神在《水浒传》。/p
戚蓼生《石头记序》，吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻，黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。/p
今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。/p
写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣状，阀阅则极丰整也，而式微已盈睫矣，写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊。/p
写黛玉之妒而尖也，而骂爱深怜，不啻桑娥石女，盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管齐下也，噫，异矣！/p
脂砚斋《红楼梦旨义》，此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。/p
此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。/p
诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场，悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐，谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。/p
这样的故事也在广为流传着，只不过也