第588章 要知道哥也是有身份的人(1/2)

别看上古魔族的生命力多么的顽强，要知道它们也是会受到天地之力约束的，若是无法突破命中之劫的话就会死去。/p

要不是因为这个原因的话，上古魔族也就不会有着一代代魔皇上位了，同时魔蕴殿之中的长老也不是一成不变的。/p

在上古魔族之中有着一处禁地，那里是上古魔族即将陨落之人的坐化之地，而那处地方名为魔化之路。/p

那里是魔之大陆上的一片奇异空间，谁也不知道它是怎么形成怎么出现的，反正就是不经意之间发现的。/p

而自从不断的有上古魔族之人坐化在那里，魔化之路里面的能量也是浓郁到了狂暴的地步，只不过那里可不是谁都能够进去的。/p

魔化之路外面可是有着护魔大阵的，那是上古魔族第一代魔皇所设下的阵法，为的就是防止里面的能量外泄出来。/p

想要进入魔皇之路里面修炼的话，那是需要通过魔皇和魔蕴殿长老点头的，要不然的话谁都无法进入其中。/p

即便是身为上古魔族的魔皇，也没办法想进去就进去一趟的，只因那护魔大阵需要魔皇和魔蕴殿长老共同开启。/p

正是因为有着这诸多的限制存在，所以也是导致了这一处修炼之地被浪费了，要知道想进入其中的条件太苛刻了。/p

不过这是历代魔蕴殿长老所立下的规矩，那么即便是身为上古魔族的魔皇陛下，它也是没权利去更改这个规矩的。/p

但这位新任魔皇在踏入巅峰境界之前，它自然是进入了魔化之路里面修炼的，毕竟晋入那个境界可是需要庞大的能量的。/p

最主要的是在这魔化之路里面，有着一些历代上古魔族魔皇的修炼心得，或者说它们对于那个境界的一些感悟，要知道这些对于它来说实在是太宝贵了。/p

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每天一讲小课堂开课啦：/p

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名着《红楼梦》作者，籍贯沈阳，生于南京，约十三岁时迁回北京。/p

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子，一说曹頫之子，约生于一七二四年。/p

曹雪芹着《红楼梦》，有史证，有自证，史证即胡适和周汝昌等人考证出来的史料，自证即原着第一回作者自序及署名。/p

文中与书名题旨“金陵十二钗”，自题诗“满纸荒唐言”，创作经过“十载五次”，作者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹。/p

要确立曹雪芹的着作权，有文本内这一处作者署名作证就足够了，至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意。/p

首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险，其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成。/p

站在五千年古圣先贤的肩膀上，创作出《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史，吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”。/p

以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与作者自云“虽我不学，下笔无文”表现的自谦态度一致。/p

再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头和空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后。/p

从而构筑了一条由天到人，再由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性。/p

胡适考证曹雪芹早年在南京江宁织造府，亲历了一段锦衣纨绔，富贵fēng_liú的生活，至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。/p

后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生，曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。/p

他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性，艺术性的伟大作品《红楼梦》。/p

清朝时的《红楼梦》作者是谜，“相传不一，究未知出自何人”，史料记载有明珠之子、曹寅之子、曹寅之孙等几种说法。/p

胡适先生据此考证判断，曹寅之孙曹雪芹即是贾宝玉的人物原型，并由此断定他是《红楼梦》的作者。/p

自二十世纪七十年代起，曹雪芹的着作权受到戴不凡等红学家的质疑，尤其近些年陆续发现的很多史料。/p

一七二七年曹雪芹十二岁时，其叔曹頫因罪被罢官入狱，次年正月曹家被抄，雪芹随家人移居北京。/p

他在南京仅度过了自己的童年，没有机会和可能像贾宝玉那样，过锦衣纨绔和富贵fēng_liú的生活，没有过贾宝玉在大观园中那样的经历。/p

而脂砚斋批语称大观园的故事，都是“作者曾经，批者曾经”，“有是语，有是事”，“此语余亦亲闻，非编有也”，“凤姐点戏，脂砚执笔”。/p

“作者亲历之现成文字”，“谁曾经过？叹叹，西堂（曹寅书斋）故事！”，“谁说的出？经过者方说得出！”。/p

“非身经历，岂能如此触处成趣？”，“非经历过，如何写得出？”脂砚斋在甲戌本《楔子》中，也强调小说是作者“亲见亲闻”自身的经历。/p

胡适的论断失去了基石，曹雪芹的着作权由此，被不少研究者所否定，这也是没办法的一件事情。/p

清人裕瑞在《枣窗闲笔》中记载，曹雪芹只是《石头记》的批阅增删者，贾宝玉的原型并非曹雪芹，而是“其叔辈某人”。/p