虽然在最开始的时候，这位新任魔皇并不喜欢这种感觉，但伴随着时间的不断推移，貌似它自己则是渐渐的想通了。/p
那就是要想真正的成为一代强者，或者说想要真正的成为上古魔族的魔皇，那么这种历练是必须要经历的。/p
在想要坐上那个位置的那一刻开始，其实你就要做好这样的思想准备，只因这是一条没有退路的道路，同时这一条道路上也没有什么捷径可走。/p
然而刚开始的时候这些想法它都是没有的，只是在后来的时候一点点的想通了，不过那时候的它已经没有退路了。/p
既然已经没有了所谓的退路了，那么就只有硬着头皮往前闯了，大不了就把这条小命给它们就是了。/p
最初的时候它真的没有想这么多，那时候的它只是想着坐上那个位置，然后手中掌握着让所有人羡慕的权利与力量。/p
但却真没想到这条路竟然这么的血腥，或者说要比它想象之中残酷的多，不过这些却是避免不了的事情。/p
要知道仁慈在这个时候只会害了你，毕竟如果你要是下不了狠心的话，那么别人就会直接对你出手了。/p
在这样的一条道路上不是你死就是我亡，真的没有第二条路可走好不好，对于这一点来说即便是魔蕴殿的长老，那也是无法插手它们之间的竞争。/p
最主要的是这种竞争是它们必须要经历的，只因这是在提前锻炼它们，要是无法闯过去的话那也没资格坐上魔皇的位置。/p
只因那个位置可不是那么好坐的，要不然的话说不定早就有人坐上去了，哪会像现在这样争得头破血流的。/p
骨子里本身就有暴力因子的新任魔皇，在那一个特殊时期的时候，那也是混的个所谓的风生水起。/p
……/p
每天一讲小课堂开课啦：/p
而且《封神演义》的作者在很多地方，表现了宿命论的观点，所谓“成汤气数已尽，周室天命当兴”，几乎已经成为全部故事，发展的一个重要的关键。/p
结果每个参加商周之争的人，都只不过是来“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡以后都是“一道灵魂进封神台去了”。/p
这无疑歪曲了斗争的性质，从而也就影响了主题思想的积极意义，作者对于妇女有时持着一种不正确的看法。/p
妲己被当成“祸水”来描写，纣王亡国主要是由于受了她的蛊惑，纣王的一切倒行逆施和惨无人道的行为，也仿佛都是出于妲己指使。/p
书内也有的少数地方，尤其是在韵语的描述中，表现了不明是非的客观主义态度，这样的写法也真是的。/p
《封神演义》构思上的重要特点，是故事性特别强，殷军伐西岐，周兵攻朝歌，兵来将挡和水来土掩，一个悬念引起另一个悬念，一个高潮预示下一个高潮。/p
每个大将都有一件法宝、一样绝技、一种战术，每段故事都带来花样翻新的场面，百回小说经常有相对独立的人物小传。/p
《封神演义》在历史大框架中，纵横想象的长篇叙事方式，有人称为“拟史诗”。/p
《封神演义》有一定的史诗风格，却主要以奇特瑰丽的想象取胜，神仙妖魔、奇人奇貌奇活儿，踢天弄井，腾挪变化。/p
雷震子生肉翅可飞；土行孙眨眼问地遁无踪；纣王麾下的孔宣“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。/p
背后有五道光，只要将其一抖，多高明的武器都会陷落进去，就连姜子牙的打神鞭也不能幸免。/p
吕岳将瘟丹撒到西岐井中，让西岐军民染瘟疫，姜子牙冰冻岐山，用气象战给对方制造，恶劣的生存环境等等。/p
作者运用丰富的想象力，塑造了一些人物的形象，许多神仙妖怪的奇形怪状的容貌，例如杨戬的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三头六臂，往往能使读者产生浓厚的兴趣。/p
关于神仙妖怪的法术，例如土行孙可以在地底行走，高明和高觉“目能观看千里，耳能详听千里”，杨戬有七十二变化，无不描写得引人人胜，而且还可以启发人们的智慧。/p
在人物性格的刻画方面，例如黄天化的暴躁如火，姜子牙的忠厚和懦弱，崇侯虎的贪鄙横暴，妲己的狡猾和残忍，都能给人留下较深的印象。/p
作者有时还写出人物的复杂的性格，写土行孙有许多优点，但也着重写他有暴躁、骄傲、狂妄、好色、贪图富贵，等比较严重的缺点。/p
闻仲被写成是一个忠于纣王的大臣，虽然近于愚忠，他那种正直的性格，却还是使人觉得有些可爱的。/p
不过作者也没有把闻仲过分美化，而给他安排了必然的下场，使他成为了商纣王朝的殉葬者。/p
另外像忘恩负义、挑拨离间、倒行逆施的小人申公豹，反复无常、贪财纳贿的奸臣尤浑和费仲，作者用笔不多，却有鲜明的性格，能使读者牢牢记住。/p
在艺术方面，《封神演义》的缺点在于，作者忽略了揭示人物的内心世界，因而大多数人物的性格不够突出。/p
有的地方千篇一律和公式化，像“十绝阵”一段就是，由于写得比较粗糙，在情节的发展上，还留下一些漏洞。/p
《封神演义》这部古典章回体小说，在中国家喻户晓，在国际上的影响也在逐渐扩大，二十世纪初开始有外语译本，均为选译。/p
如德国汉学家格鲁贝，于一九一二年在荷兰莱登e.j.布里