广良平见街头，一个老者拄着拐杖，方自从茶楼出来，于是上前问道：“这位老丈，我观外头已是妖魔四起，到处都是残破之象，这里却是一片详和气象，不知坐镇此间的，乃是哪位圣贤，哪位菩萨？”
那老者呵呵的道：“几位，是从外地来的？听说如今天下大乱，到处都是妖魔作祟，幸好此地有我佛庇护，幸何无事。”
广良平道：“我佛？却不是老丈所说之佛，是哪位如来？”每一个世界的佛都不相同，一般主世界人们所说的“如来”，专指释迦牟尼佛，而阿比罗提世界以前的如来，则是阿閦如来。但是现在阿閦如来已经陨落，甚至连阿比罗提世界都已经不在，成为了混漠世界的一部分，目前的混漠世界，应该是没有“佛”的。
老者双目一瞪：“什么叫哪位如来，如来佛还能有好几位的么？”
如来佛自然是有许多的，但在这个东西对于凡人来说，并不是那么容易解释。香香仙子上前施礼，道：“请老丈赐教佛尊之名号，我们好前去礼拜。”
老者笑道：“你们好没见识，以前的佛尊乃是阿閦如来，传闻阿閦如来已经离去，如今普天所拜的，乃是新近成佛的妙香象佛。”
妙香象佛？几人对望一眼，一时间，都想不起佛坛上有哪位佛尊有此名号。旋又想到，若真的是新生之佛，那岂非意味着，他是神魔大战、诸佛沉寂后新生的第一位佛？若是混漠世界真的有人能够菩提证道，新佛出世，那对天庭和灵山来说，无疑是天大的好事。
正疑惑间，西边传来哄然之间，百姓蜂拥而去。
那老者喜道：“佛尊回城了！”也不再与他们说话，急急忙忙，随着人群往西拥去。几人往西方看去，只见城西方向，焚音凑起，佛光大盛，天女散花，漫天奇彩，不经意间，朵朵莲台不断绽放，五色祥云漫空盘旋。
杜香香欣喜的道：“如此气象，莫非真有新佛出世？”
有琴美舞却道：“若真的新佛出世，灵山不可能全无动静。广意上的‘佛’字，其实是将菩萨也包含在内的，我觉得应该是哪位菩萨。”
不管怎样，是“佛”也好，是“菩萨”也好，这佛光总不是假。而且，虽然从理论上说，“佛”要比“菩萨”高上一级，但从神通上来说，倒也并非全都如此。想要证身成佛，必须要完成自觉、觉他、觉行圆满三项。而“菩萨”一般只有自觉和觉他两项，想要“觉行圆满”，就必须完成大愿，而能不能完成大愿，很大程度上要看他所许的大愿到底有多大。
就如阿閦如来的大愿乃是于“一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚”，与“阿比罗提世界佛刹之下三恶道”，虽然也不是一件容易的事，但是比起地藏王菩萨的大愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，可以说。根本不在一个级别上。阿閦如来完成了他的大愿，觉行圆满，固而证得菩提，而地藏王菩萨，因他许下的大愿，乃是救渡一切众生，使十八重地狱、八热地狱、八寒地狱再无受罪孤魂，可以说，根本没有完成的可能，于是只能是菩萨。
只是。地藏王虽是菩萨，但是其神通和在佛门中的地位，实际上是要高于绝大多数“佛”的。
但是不管怎么说，佛与菩萨都是有佛光的，他们的区别主要是在于有没有“觉行圆满”。而菩萨的佛门弟子施展佛光，则需要在心中先观想出“佛”又或“菩萨”，然而才使用对应的佛光，正如孙炎每次使用“能灭无明黑暗”之佛光，都需要先在心中观想出大日如来。再手捏大日如来根本印，口诵大日如来真言，这佛光并非他自身佛光，而是大日如来之佛光。假他之手施出。
虽然不知道，这位妙象香佛是哪位佛又或者哪位菩萨，但佛光总不会假，几人自是随着大队伍。一同赶往西边广场。来到那里，只见散花天女越来越近，一尊大佛乘九品莲台。宝相庄严，身后跟着众多罗汉、高僧，浩浩荡荡，焚顶燃指。
杜香香一眼看到那佛尊，忽的喜道：“原来是香象菩萨！”
她乃是下一代的摩利支天，所谓“外现天女相，本是大菩萨”，摩利支天这一果位，原本就带有菩萨属性，实为“光明佛母”与“斗姆”二者合一，为佛道并谈后的重要果位，再加上她知识渊博，对于佛坛自是颇为了解，一眼认出这尊菩萨，乃是原阿比罗提世界中，被认为最有希望接替阿閦如来的一位菩萨，他本是宝海第十王子，受阿閦如来所感而成菩萨，曾于灵山立誓，阿閦佛之愿就是他之愿，是以，他的大愿与阿閦如来一般无二，被认为是阿閦如来在末世的继承人。
既然是香象菩萨，杜香香自是再无疑虑，便要上前施礼，旁边孙炎却是忽的将她一拉，拉着她一同跪在芸芸人海之中，同时低声道：“这菩萨有问题！”
恰在这时，香象菩萨的目光，亦在往这边挡下，广良平、有琴美舞、黎黎、桐桐等得孙炎示警，早已跪伏在地，藏于人群，连头都不敢抬起。杜香香小声道：“可是，他的确是香象菩萨……”
广良平悄声道：“他确实是香象菩萨，这点应该没错，只是他的佛光，似乎不太对。”
杜香香疑惑的道：“有什么问题？”这佛光极是庄严，即便是她，也不觉得有什么异常。
孙炎低声道：“你看他的手！”
杜香香与有琴美舞悄然的