零点看书>仙侠修真>百行逆天>第十一卷第906章世界破我以物我破世界以念

在方天未曾领悟透“余烬之力”时,因为他已经可以算是站在了两位“至尊圣”的肩膀之上。故尔方天心目中对这个世界的理解,已经比诸他的老师摩根.卡纳还要深远,可以说他无限的接近于这个世界的真相了。

也可以说,就在妖像本体在被完全切碎开以前,方天的“星云灵识”就到了相当成熟的地步了。

方天未曾破碎的“星云灵识”已经能反映几乎他所知与未的整个世界。那时“星云灵识”中天空星云密布,风、雨、雷、电,虹雾,海、山、岛、草、木不断自行产生,而且还在不断的衍变着,每一次衍变,方天对世界的理解就会更深一层。

那时的“星云灵识”中是方天曾经对这个世界的看法虽然已经接近真了。虽然方天所认知的这个真相,仍然是不完美,还有许多需要完善的地方,而方天也确实可以继续去认知这个充满了未知的世界。虽然可想见这种认知的过程仍然是无穷尽的,但走在这样一条前进的道路上,也几乎是看不到终点的。

看不到终点,路没有尽头,就意味着可以一直走下去,道也就是一条大道。

大道不可期是修者止步于至尊圣道路前的魔咒。

这个魔咒在方天面前几乎必然要被破去,但在大机缘出现后,就注定了方天不可能继续走这条路。

因为如果继续禀行这条大道之路,那么有一点就确定无疑了。即便是方天拥有着“星云灵识”这个即能预判,又能计算出将来会出现的各种危机,并找出最佳的应对办法的强大法门,方天也无法扭转已经出现的事实。

那就是如过遵照方天对世界的认知,进入了“空间裂隙”后,他就会被切碎,并且他的灵识肉身会被分割成数千万份。

方天虽然仍然可以存在于这个世界中,并继续追寻自己的大道。而数千万个被切开的方天的本体,也还是很有希望合而为一并再次强大起来。但其间所耗费的时间已经无法计量了。

然而初步领悟了“余烬之力”后,方天心中的世界已经完全破碎了。这种破碎不是由内而外的,也不是由外而内的。它是方天的内心世界与组成方天的外部世界同时发生的,是一种内外齐破的崩塌破碎。

这是一次破碎。但却也是两种形式的破碎。

这是“空间裂隙”破碎了方天。

这也是方天破碎了对世界的自我看法。

世界破我以物。

我破世界以念。

世界以物破方天,是从ròu_tǐ到思想的,世界破去了方天的ròu_tǐ,也粉碎了对世界的看法。

而方天破世界则是从思想到ròu_tǐ的,方天终于屏弃了小我世界的局限。进一步走向了我与世界,世界与我的协调。

自外而来的破碎是“空间裂隙”所拥有的方天无法想象的力量,这种力量也一下就切开了方天的“星云灵识”。

自内而生的破碎则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道,当无情的力量展现出了他的恐怖时,方天反而选择了坚信坚持。

生命是可以被摧毁毁,ròu_tǐ也是可以被摧毁的,不可摧毁的是精神,是强大的内心。

“星云灵识”一百零八颗恒星的出现,才是方天在对世界旧有的理解的基础之上,出现的新的世界。

旧有的世界是由一生二。由二生三,终有三生万物,化为大千世界。

旧的世界显然也是符合万物之规律的,太极生两仪,两仪化三才,最终衍生出万物来。

而方天“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上,就有所不同了。

按旧有的理解,则是物分两仪。

这个物本就是万事万物,其中自然包括了生命在内。

旧有的理解之中,两仪简单的说就是阴、阳。

所以在这个体系之中。生命也是被分为阴、阳两类的,如果再细分入到我们人类可以理解的方式,那就是人被分为男、女。

这种理解方式是综含着世界中一切变化的,所以它也是可被称之为大道的。

但拥有了“余烬之力”后。方天虽然仍被局限在这个世界观中,他却早就有了动摇之念。

把生命简单的物化量化掉,虽然也是可以说过去的,但这种粗暴的分类方式就没有缪误吗?

生命是如此的伟大,生命是如此的辉煌,生命是能被物化、量化掉的吗?

从小里讲。一位普通的母亲为了拯求自己的孩子,甚至可以抬起重达吨许的汽车,这种伟大的母爱怎么才能够被量化、物化掉么?用吨就能计算出她的力量么?

无数革命先烈,为了拯救破碎的祖国河山,他们不惜抛头颅洒热血,明知必死而义无所顾,这种精神能被量化、物化掉么?用人数就能衡量出他们的强大么?

这都是一种怎样的精神?

这都是一种怎样的财富?

这都是一种怎样的力量?

试问,又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来?

这样的例子太多了,甚至多到了让一直在完善着自己世界的方天,都足以从各方面去证明,生命的精神,生命的追求与境界,绝不是能物化、量化掉的。

因此方天的理念早就有所改变。

方天对世界的这种改变是来自己世界之初生时的。

这个旧的世界一旦破碎掉,旧有理念一旦被破除开,局限了方天的心的陈规也一下就被破开除去了。

太极即混沌也,世界最初混沌一片


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