刘充将荀彧请进大堂，落座之后，对荀彧问道：“文若，你说这天下叛军如此众多，朝廷能够坚持下去吗？”
荀彧知道这是刘充在考验他的本事，就笑着说道：“使君应该知道，世家乃是天下支柱，只要世家依然拥戴汉室，就是十三州都有战乱，汉室依然会稳固。”
刘充看着荀彧。
荀彧拿起下人准备好酒水喝了一口，继续说道：“使君应该知道，世家豪族传承数百年，以底蕴来说，甚至可能超过很多宗室。世代公卿的家族便有汝南袁氏、弘农杨氏等等众多家族。”
“天下十三州，每个州都有其翘楚，袁氏在于豫州，杨氏在于司隶，王氏之于并州、卢氏之于幽州、蔡氏之于荆州、皇甫氏之于凉州、陈氏之于徐州，均有安定地方之能。”
“只要这些世家依然效忠汉室，那么天下便会很快安定下来。若是他们参与叛乱，则天下必将分裂。”
刘充听了不由得点头，然后问道：“只是世家也有自己的利益，他们若是贪婪无厌将会如何？”
荀彧知道刘充想要问什么，“使君，不单单世家有自己的利益，任何百姓都有自己的利益。就说我们荀家，也有自己的利益，家族大了有很多人要养，也需要大量的土地。”
“若是世家都只是想要养活人口的土地，那我到时不担心了。大汉的耕地足以养活的所有人，只要每个人都只种植能够养活自己的土地，所有人都不会挨饿。”刘充说道。
“哈哈——”荀彧笑了起来，“使君说的即便是圣王之治都无法做到吧！”
刘充笑着点头，“没错，这种事情根本无法实现，即便是小康之治也难达到。”
荀彧不免有一些奇怪了起来，“使君为何如此说？只要有圣明的君主，忠诚的臣民，小康之治应该很容易才对。”
刘充也将酒拿过来，喝了一口，倾着身子对荀彧说道：“文若，那你说说，从古至今，有哪个时代可以被称为是小康之治？”
荀彧沉默了一下，他还真找不到。小康最早出现在《诗经》当中，后来《礼记》里面也有引用。
《诗经》里面是安定之意，而《礼记》里面却指圣王之治，也就是尧、舜、禹、汤、周文、周武、周公这些时代。
但是只要细想，这些时代真的可以称为小康吗？恐怕还真不行，他们虽然安定，但是那不过为了修养生息而已。
他看着刘充，问道：“使君，那你说小康社会无法实现是为何呢？”
刘充说道：“在我的理解当中，小康社会就是要耕者有其田，工者有其薪，士者有所学，商者有其利，老有所养、幼有所依。不是有一个五德终始说吗？在我看来，任何朝代五德缺一不可，就像人一样五行缺一不可。”
“愿闻其详！”荀彧好奇的说道。
“金木水火土，土德是农，养育百姓；木德是工，作为器物；水德是商，将天下器物交换；金德为兵，守卫天下生灵；火德为士，激励天下臣民信念。”
“有此五德，便可以富足天才，而五德有损，则天下大乱。”
刘充情绪激昂的说道：“损土德，则无粮吃；损木德，则技术停滞；损水德，则民无盐铁；损金德，则外胡入侵；损火德，则民无脊梁。”
荀彧细细品味了一下，不由得眼前一亮，“使君这席话阵容让彧茅塞顿开，这天下之事，还真全在这五德之中。”
刘充摆摆手，“我也只是喜欢多看而已。这天下社稷就是一本书，这本书里面有着太多太多的学问，只要学懂了，才能达到小康之治。”
荀彧笑着看着刘充，“那么使君学懂了什么？”
“孔子曾经说过，不患寡而患不均。这其中的道理很多人都懂，但是有些人就是掉进了贪婪里面。”刘充说道：“很多世家贪婪财富我并没有意见，我也喜欢珍宝，这是人性。但是他们不该占据太多的土地，这是在损害土德！”
荀彧听到这话，立刻说道：“所以使君才会抑制王家对于汾水湖的侵占，为的就是这土德？”
“对，王家属于士族，火生土，应该为土德做有益的事情，才是正道，现在却侵害土德，这是有违天理的。”
荀彧这话，不仅又有疑惑，“土生金，士卒拔于良家子；金生水，商人需要士卒保护；水生木和木生火，又是为何？”
刘充解释道：“水生木，商人流通的商品可以让工匠的技术提升。木生火则很简单了，《礼记》有载，正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，工人的技术就是格物，这里面拥有着天地之理。比如医匠，研究的就是我们自身的道理；泥瓦匠，研究的就是房屋的道理；石匠研究的就是石头的道理——等等等等，当这些道理只要深入，全部都会给我们打开新的天地！”
荀彧有一些听不懂，不过这些也不重要，只要刘充能够自圆其说，他也不会反驳。
他指向知道刘充的想法：“那么使君想要怎么对付世家呢？”
刘充看着荀彧说道：“我不想对付世家，就像文若所说，世家乃是天才支柱。虽然我要在这后面加上之一，但是它还是支柱。我不会回去撑天之柱，不然天就塌了。”
“但是我也不会让其扩大，因为支撑一个天，一根柱子是不够的，天也会塌下来。”
“世家本身有着矛盾，而我对应的策略也是矛盾。我既要保留世家，也不能让它过于