江清波将羊皮轻轻折好放入怀中，心里却是冒出一个问题来。
乾坤挪移神功是明教的心法，怎的和圣火令一同落在了丐帮的手里？虽然他知道这圣火令曾经失落，可这张羊皮根据记载来说好像并未离开明教啊，杨顶天后来不就是在学习这门功法的时候走火入魔一命呜呼的么？
这里面的缘由总之必须弄清楚，如果当中存在被外来者影响的历史，总得想办法做一些纠正调整才好，眼下耶律奇就在身边，刚好可以就此一问。
他先找个借口打发了闲人，只留下大小武和耶律奇在场，三人见他如此谨慎，知道必有重要问题，皆正坐待询。
“耶律帮主，这几枚令牌和羊皮是何时落在贵帮手中的？”
耶律奇略微想了想，答道：“约莫在八九年前吧，当时帮主并非小可，乃是鲁游脚鲁帮主，这里面的缘由可能敦孺、休文兄弟更清楚一些。”
八九年前？那按时间算起来无忧居士这帮人可还没到神雕宇宙呢啊，江清波掐着指头算了算，还未多想这事时怎么和大小武搭上的，武休文便解答了他的疑虑。
“这六枚令牌的来源却是和我兄弟故国有关。”
武敦孺在一边叹了口气，接着弟弟的话说道：“当年蒙人南下，围攻襄阳不成，一时间见难以夺取汉家江山，便先灭了西夏，此后绕路经吐蕃诸部先攻我大理，其时在位者是一澄师祖的侄儿祥兴帝，他派大将高禾出战，战死九河。
国族经此一败，多有官员叛国降蒙，幸而蒙汗窝阔台驾崩，可国政也弱了许多。祥兴帝呕心沥血也难以回天，弥留之际求师祖他老人家回国，保段家一脉香火。可那时候大理国内的军力都已在国相高泰祥把握之下，师祖离政多年，却无人可用。。。”
江清波细细听来，才将这里面的源委知道了个大概。
一澄带着五大弟子南下，发现事态已经无法掌控，段祥兴当时重病缠身，继位给了儿子兴智，原本便显得君弱臣强的政体更是雪上加霜。
无奈之下一澄便找丐帮借了人手，郭静黄榕虽然身居襄阳难以脱身，依然由鲁游脚带了数千弟子南下襄助。
国主段兴智虽然懦弱，但权相高泰祥却是个明事理，愿意以身死国的汉子，言道大理虽小，上下仍有死国之志，国主和他决计不能脱身，可皇太子淳化却可离国，以求日后能寻觅机会复国。
一澄听了也觉得有道理，便和鲁游脚商议带着段淳化逃离了东京（昆明），未走多久就传来蒙人再度入侵的消息。段兴智与高泰祥引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃各奔一方，蒙人军队就这么不费吹灰之力地攻占了大理都城。
原本蒙人只将追击目标定在了段兴智和高泰祥身上，但不知怎的却得到了段淳化的消息，派遣精兵四处围堵，一澄等人虽然武艺高强，可一群皇室子弟却是武功低微，几番冲杀都难以突围，仔细研究了一番之后便改道西行，打算从吐蕃境内绕上这么一圈进入宋地。
几千人定了方针之后便将路线定在了峨眉、昆仑这些群山环绕之处，此地山势复杂追兵难以行进，杨?那时候又刚好在白驼山一脉待着可以接应，有两名大高手镇场子这条路纵然艰险，却比千军万马中的冲杀好上许多。
虽然蒙军势大，不过一澄当初在位时和吐蕃部族也有不少往来，藏地佛门和他关系甚好，一干人等倒是有惊无险地按着这条路线进了昆仑山中。
可他们还未和杨?接上线，却先在昆仑山中遇见了隐世多年的明教，对方见一澄他们人多势众，又多半是武艺在身的汉子，声称此山乃是教中禁地，执意不愿借路。
明教当时的教主姓石，也是一个心机深沉之辈，他们被中原朝廷和武林合力打压了几百年，一直躲在山中谋求时机再起大事，而今见外界大乱已起，顿时认为明教的机会来了。
他一问之下得知来的乃是五绝中的“南帝”，这行人当中又有大理的皇太子，至于丐帮弟子在他眼里都是些穷苦汉子，当年方腊起义可不用的就是这类人？
石教主几番思量之后居然起了收复这数千兵马作为明教问鼎江山底子的心思，便亲自出面拉拢，还给一澄大师开了一个护教法王的头衔，言道天下多乱，明教虽然看起来势弱，但各地依然有众多分舵潜藏，正可合力举义，一同驱除靼虏，助大理复国。
一澄虽然潜心佛法，可好歹也是当过不少年皇帝的主，眼下虽然蒙人凶狠，可如果遂了明教的愿，却是要先断了宋庭的江山，这便义正严辞地拒绝了。
双方既然说不到一处也就只好做过一场，这一番交手当然是以明教铩羽而归告终。
毕竟这么多年明教远离中原，门徒弟子良莠不齐，除了石教主和左右护法武功还行，四大法王都没有能补全，怎么敌得过一澄、慈恩外带渔樵耕读并丐帮一群精锐？
石教主和一澄过手了不下百招，最后被一阳指狠狠点中了六处穴道，衣护法死命将其救走，明教众人也作鸟兽散，就这还是一澄留了手未造杀孽。
此后在离开昆仑的途中，丐帮弟子在一处山坳里发现了几名相互搏杀同归于尽的尸体，衣衫袖口都绣有火焰，内里一人却是曾经交过手的明教右护法，从他身上发现了这个木盒。
丐帮见这护法临死都死死将木盒抓在手里，又见当中的六枚令牌质地非凡，知道必定是一桩宝物，他们和明教刚刚