妖帝行陀之大名在安塞山以西，可以说是上到九十九，下到刚会走无一不知，手持一本独家秘笈《行陀自法》独步妖道，即便是几千年修行的妖魔，只要是见到行陀的一根手指头，那定当是吓退了一大半的妖法魔力，更不用说与行陀拼上一拼了。
当然，越是这等厉害之人，越是有更大的弱点，行陀的弱点就是从不能对女妖施法下手。
行陀一见到女妖必定是手软的连根筷子都拿不起来了，更别说是拿什么刀剑了。
其实行陀如此这样，并不是他有好色之心，不舍得去打击女妖。而是在行陀在小时候修行之时，误入魔崖，魔崖中藏有许多妖道上乘的猛妖怪兽，当时行陀道行尚浅，见到那黑暗恐怖阵势，自当是只有吓得等死的份了。
然那魔崖中有一号召力较强的女妖，红魅，竟出手救了他，助行陀逃脱了魔崖。
行陀当时年纪尚小，并不知每个妖都有不同的秉性，所以从那时起，行陀念及红魅救他之恩情，之后凡是遇到女妖都会放了，不管那女妖是否纯良，时间一久，行陀竟见到女妖就下不去手，而至时近。
这不降女妖也是行陀最为弱点之处。
行陀身材修长，模样俊秀偏女相，眼睫毛较长，他的眼睛特别清澈好看，这与于天翔那双带有忧郁神色的眼睛是有不同，行陀喜好自行装扮衣物，他常常是把白袍与黑袍分别扯开两半，缝对起来穿，也许行陀就是这等性格迥异之人，爱走别异之风。
行陀的法器是一把形似镰刀的东西，名为破魂剑，这破魂剑虽叫为剑，却是真不同剑的样子，实在是叫别人看了就像是一把镰刀。
熟悉行陀的人自然是知道他拿着破魂剑是为了去降妖除魔，然而不熟悉他的人，初见行陀，还以为他是拿着一把镰刀，去田地里割麦削草呢。
巨佛庵处在轻寺山和赤阳山的两山之间，那地名为雨岭，是个鸟都不上那拉屎的地方，传说那雨岭是曾地府君屯阴兵所用之处，安塞县人都知道的一句话就是形容雨岭的，出了雨岭是重生，进了雨岭挂白灯。
但那行陀却是一天一趟，这么多年也不见行陀他家门庭上挂什么白灯，依旧是整日乐呵呵，美滋滋的，好不快活。
行陀每临太阳落山之前，便就疾步去距离雨岭十几里路远的甲火镇买些酒肉饭食，待太阳整个儿的西落之后便就准时回到巨佛庵，燃上油灯，自酌自饮，高呼快哉。
这日也是这般，那行陀买了酒肉回到巨佛庵，进得院门，用脚随意一踹门，那两扇门咣的一下关闭，再等行陀走到正堂门前的台阶下，用脚踢起躺在地面上的长条棍子，脚再一发力，砰的撞至院门，死死顶上两扇门之间的缺口，这算是行陀式插门。
这无谓看的出行陀的洒脱，且不在意细节。
巨佛庵是建于唐代末期，为一裸露在空气中的，自然形成的佛身筑成，将那佛神罩在庵中，所以为什么叫巨佛庵，就是由这缘故而来。
这巨佛庵原是由一老僧看守，那老僧死后一百年，就由行陀住着了。
行陀提着酒肉，绕过那巨佛石像，吹着了油灯，把油灯放在一方破破烂烂的小桌子上，从桌角拿起一个缺口的碗，倒上酒，先是嘬了一口，吧嗒了吧嗒滋味，接着猛地全灌了进去。然后豪爽道：“好酒，好酒，比那狗儿子的酒有品多了，来，再给我行陀小爷爷搞点儿肉。”说着，撕下一只鸡腿，大口咬了起来。
等行陀喝完了一大坛子酒，举着半只鸡，迷迷糊糊的绕到石佛的前头，躺倒石佛的一只巨手上，耍起了狂言。
行陀使劲的张大嘴，狠咬了一口鸡，傻笑着说道：“佛陀呀佛陀，你说禁酒禁肉，吃什么鸟的素食，”长笑一声，“它鸟的素食吃着有个什么劲儿啊，唯有这酒肉才能助于修行，你啊，还嫩点儿，阿弥托啥个佛，我行陀啊，狗屁，”说着，搜摸着自己身上，嘟囔道：“我要吃蒜，蒜呢，鸟了个鸭的，没了。”
行陀说着，晃晃悠悠从巨大佛手上站起来，仰着脖子，尽量不让自个儿的视线跑歪，傻不愣登的指着巨佛的头，骂咧咧道：“你是谁？叫什么名字？有本事说话，你有本事说话我就有本事给你磕头。”说完，猛地身子一沉，晕乎乎的倒在巨手上，胡嘟囔片刻，便就睡着了。
好在那佛陀有冲天之智慧，不与这行陀一般见识，若不然，惹烦了佛陀，还不得一巴掌给他来个如来神掌，彻底叫他遁入黑暗无尽的地府，叫那地狱火一烧，连魂都化了啊。
雨岭每到深夜就会在最为空旷的地处，腾腾的飘起雾气，刮起阴风。
再就是这巨佛庵，只要凌晨一至，一准的会呼啦啦从巨佛的头上飞起一群乌鸦，朝着那最高的枯树上飞去，然后落满。
从远处看那落满了的枯树，不仅阴森恐怖，而又冒出一股一股的妖雾。叫人看了光是浑身蹿冷气，起鸡皮疙瘩不算，而且保准湿裤子，吓得心都能从嗓子眼里蹦出来。
下半夜，冷的叫行陀蜷缩紧了身子，不住的打着哆嗦，嘴里头还不停的说着梦话，“鸟了个鸭的，这塞北真是太冷了，行陀小爷爷都要冻实了，鸟了个鸭的，没个火盆自给你行陀小爷爷炽炽......”
就在这时，巨佛庵的院中出现了一只无头无脚，魂如缥缈的野鬼。
在那阴凉的月色下，那只野鬼被那忽来忽去的阴风吹的来回悠荡着，就像快要被击散，再见那