郭斌一行从阳翟出，一路南行，经汝南、江夏，然后沿着长江一路向东南行去。
此来，郭斌手下多生长在北方的护卫们终于见识了江南的密布水网，也真正体会到了所谓南人驾船,北人乘马的含义。众人的坐骑虽极神骏，可在纵横交错的大大小小的河道之间根本很难提起度来，想来若是战争时期，即便是有十万铁骑，亦挥不出其应有的作用。
眼见将到九江，庐山自也是遥遥在望。据董杏儿说，董奉原本是福建人，青年时期便离家，来到庐山学习道法、武学。当时江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”
郭斌在重生之前，虽久闻庐山大名，可毕竟是一代屌丝，既没有时间，更缺乏金钱，故未曾到过这个处于北纬三十度这条奇绝诡异线上，道释同尊的名山。只是目前为止，佛教在中国影响力尚极小，亦未曾完成其中国化的进程，所谓道释同尊说得便为时尚早了。
不过，据传天师道创教祖师张道陵曾一度在庐山修炼，到了南北朝时，道教禅师之一的6修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经12oo卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。
若是再研究一下张道陵修道的踪迹，便可现一个极有趣的现象：无论是庐山，还是作为天师道圣地的青城山，皆位于北纬三十度一线上。而若将这一线的几个神秘而奇异的地方一一列举，似乎更能显示出其神秘诡谲之处。
这里是世界上许多著名的自然之谜及古文明所在地，古埃及金字塔群，狮身人面像，北非撒哈拉沙漠的”火神火种”壁画，死海，巴比伦的”空中花园”，中国的三星堆遗址，河姆渡文明遗址，日本龙三角，百慕大三角区，玛雅文明遗址，都在这条线上。
而从其地理布局来看，这条线上既有地球山脉的最高峰珠穆朗玛峰，又有海底最深处马里亚纳海沟。世界几大河流：埃及的尼罗河、伊拉克的幼拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海。
作为未解之谜爱好者的郭斌，在重生前就对这些东西极感兴趣，在他看来，中国古代的传统宗教道教，似乎确实堪破了什么宇宙中亘古长存的秘密。否则，张道陵这位神乎其神的道教宗师，在东汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村的张良后裔为何千里迢迢地去青城山与庐山修行呢？若说这一切均是巧合，反而似乎有点牵强了。
这么看来，董奉所以来庐山修道，想来也是受到了此地道家偌大名声的吸引吧。
这一日，天色将暗，众人正打算从浔阳找船过江，却见一处渔村中有烟雾升腾而起。众人大喜，这连日里因怕感染了疟疾，一行人均不敢进入城市，都是在山野之中草草宿营，便是偶尔看到几个村落，亦是一片寂然，丝毫不见人气儿。而若是有活人的村落，疟疾所引的大疫便似乎早已过去，一行人也多会去村中借宿，购买一些必须的食材。当然，无论是水源还是吃食，都是要再三煮过，郭斌方敢令人食用。四处的死尸使得南方地界不只是有疟疾的危害，各种滋生的细菌、病毒，乃至各种寄生虫，都成了夺人性命的杀神。
此时见了这村中竟有烟雾升起，想来便定有村民，长江边上，众人买上几尾活鱼烤来吃了，亦是紧张而危险的路途中的一种享受了。
众人正要催马向前，关羽却突地一抬右手，将众人阻住。张飞一脸不解，开口问道：“怎么了？”
关羽面色凝重，缓缓地道：“前方村落中，情况不对。”
郭斌正待开口询问，渔村中却猛然传出一声惊叫。众人面色登时便是一变，一众铁卫条件反射般地迅策马围在了郭斌四周。
却见渔村中忽地涌出来一众衣衫褴褛，面有菜色的男子，这些人有的拿着鱼叉，有的拿着菜刀，有的拿着弓箭，更有人直接拄着木棍便出来了。看这些人的气色，虽称不上面色红润、身宽体胖，可较之一路所见的流民，却都要健康强壮得多了。
关羽瞧着眼前这一百多“全副武装”的人，丹凤眼便是一眯，瞧了郭斌一眼，方策马出列道：“我等是颍川来的客商，往吴郡访友的，路过贵庄，想要买些鱼虾粮食果腹，并无其他的意思，请各位行个方便。”
这时，一个手持马槊，腰悬环刀，满面虬髯的粗豪大汉答道：“既是如此，便请各位入庄，好生歇息歇息。”言谈之间，竟丝毫不见庄户人的紧张瑟缩，说话自然流畅，神态亦颇不卑不亢。
关羽道：“适才一声惊叫，却不知是和缘故？”
那汉子答道：“乡野之人，没见过如此神骏的宝马，却让贵客取笑了。”
关羽与郭斌对视一眼，开口道：“既是如此，那便麻烦贵庄了。在下关羽，字云长，敢问阁下高姓大名，也好有个称呼不是？”
那汉子道：“在下黄召耳，乡下汉子没有表字，贵客便请入庄。”说着侧身伸手一邀。
关羽见状，当先策马上前，郭斌则不动声色地跟在后面进了渔村，董杏儿心中虽颇为不解，见郭斌似乎毫无顾忌，便也跟着进去了。
众人策马来到庄中，却见一切虽颇简陋，收拾得却干净整齐，打鱼的网子正撑在杆子上晾晒，村子一侧还有一处木制的小码头，上面系着几艘渔船，在随着江