沐飞流感觉很奇怪，这些东西师父都没有和他讲过，师父为什么要那样说，难道说从体内诞生灵力的那一刻开始，本人就应该知道的么？可是不应该啊，如果说真的是那样，他怎么会一点感觉都没有，更加奇怪的就是师父所说的，师父的意思表达的在明确不过么，这些东西就应该是他最清楚的事情，然而他却是什么都不知道。【.】
沐飞流所想的是没错，从一开始获取灵力的时候，他本就应该知晓自己所修习的究竟是什么灵力，究竟是第一类是元素类的“金、木、水、火、土。”还是第二类是比元素类高一级的“雷、风、光、声。”亦或是第三类最为稀少的能力“空间和精神系。”这些原本在体内诞生的那一刻起，他就应该知道的，但是他却并不清楚，也是很少使用的缘故，所以这些他从来就没有好好接触，好好认识过。
“可是师父，这些徒儿真的不知道啊，刚刚您是动用过我体内的灵力的，那么您应该知晓徒儿体内究竟是什么样的灵力属性了吧？只是听师父的意思是，这些东西在灵力在体内诞生的那一刻就应该知晓了，但是徒儿却是一点感应都没有，这是不是出了什么问题？不会对以后的修行有什么影响吧，看他们所施展出来的具象化的灵力倒是蛮炫酷的。”
“为师只不过是奇怪你为何在一开始并不知道自己使用的是什么属性的灵力而已，说什么影响，这个倒是没有什么影响，对于一个强者而言，能够在对方都不知道你使用的是什么属性的灵力都不知道，就能够将对方击败才是最厉害的，当然这个前提是你能将对方击败，唯有做到这一点才行，至于说你自身是什么灵力，你事先并不知道或许也很正常，因为你所修的是五行属性的灵力。”
“正是因为这个原因，为师借助你的灵力出手反而更加容易隐藏，这样对为师来说也是一种好处，对你来说也是好的，这样别人和你交手的时候，很难看出来你使用的是什么样的灵力，这样的话就没有那么容易轻易找出来针对你的战略，不要以为他们那些灵力施展出来比较炫酷就有多么厉害，实际上越是容易看的出来的属性灵力，就越容易找到针对的方法，那样对于对决的双方来说，谁先找到应对之法就有可能取得先决性的胜利。”
“至于说原因就很简单了，因为这些属性灵力生于五行，而五行灵力有相生相克之说，“五“，是木、火、土、金、水五种物质：“行“，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化，五行的特性：五行的特性，是先人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。”
五行的特性是：“木日曲直“：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能曲能伸之义；“火日炎上“：炎，热也；上，指的是向上，火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能；“土爱稼穑“：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获；土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母；土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，“四象五行皆藉土“五行以土为贵。
“金曰从革“：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性；金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意；“水曰润下“：润，湿润；下，指的是向下，水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。
五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制，相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生，五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生关系之中，任何一行都有“生我“、“我生“两方面的关系，前人把它比喻为“母“与“子“的关系，“生我“者为母，“我生“者为“子“所以五行相生关系又称“母子关系“以火为例，生“我“者木，木能生火，则木为火之母；“我“生者土，火能生土，则土为火之子，余可类推。
相克规律：相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散；水得火伏，则火不过炎；土得木疏，则土不过湿；金得火温，则金不过收；水得土渗，则水不过润。皆气化自然之妙用。
“对于五行属性的灵力来说，其实也是一种烦恼，表现的越是明显，越是容易找到针对之法，所以对于很多四处修行的人们来说，如果能够将自己修行的灵力属性给隐藏起来无疑是最好的，这些个大家族走出来的孩子们，看起来还是太年轻了一些，竟然会犯这种低级的错误，直接将自己的灵力属性给暴露了出来。”
“这显然不是什么明智之举，对于你来说真的是捡了一个大便宜，修行的竟然是五行