到达戳水古镇的时候已经是上午十一点钟了。
戳水古镇是国内的5a级景区，可能由于过度开发及其商业化，在国内的各大古镇不是那么的出名，但是它却有着一千多年的历史，甚至有亚洲最为著名的风雨廊桥。
戳水古镇居住的民族便是土家族，也有少部分的苗族人士。
他们基本上都擅长摆手舞，也是很民族化的舞蹈。
随着近些年汉服文化的传播，大量的汉族涌入，也包括对汉文化的喜爱，在每年的四五月份都会有着汉装的活动。
原本的少数民族服饰只是在特殊的节日才会穿的，也就是端午节。
随着华服日的确定，汉服也算是真正走进了各大民族的内心。
汉服的制式以及美观逐渐成为了主流文化，让人们能够更快的接受以及想要深入的了解。
杨流苏他们进入景区的时候，只有何好是穿着汉服的，而杨流苏他们则被拦下了。
一个景区的工作人员告诉他们，如果没有穿汉服，那么是要买门票的。
同时，他也推荐了一家就近的汉服商铺。
这家商铺在整个汉服圈都是相当出名的，网上也有他们的店铺，深受无数汉家儿女的追捧。
杨流苏他们也想要了解一下这家店铺，便找到了这家叫做汉家风骨的汉服商铺。
看着这家店内的汉服，何好皱起了眉头。
杨流苏看出了何好的脸上的表情说道：“其实没什么的，他们家大多数都是改良版的汉服，这是为了更好的融入大众的生活，毕竟，汉服，需要的是在不改变它原本的制式的情况下，能够被所有人接受。这算是一个时代的进步所需要的，而不是一昧的从古。”
何好点头：“我其实一直有个问题想要问你，那就是汉服是古人的着装，那么古人如果穿的过于前卫，那么他穿的是不是汉服？”
何好问的这个问题很难回答，话也不是这么说的。
比如说，清朝时期，他们是不是古人呢？
那时候基本上是袍子，有的甚至带了一点关外人的色彩。
清军入关，将他们的文化带了过来，就形成了独特的民族服饰。
不过有一点那就是没有改变的，汉服是皇帝即位，到明末清初的时代，所以汉服的主要特点就是交领、右衽、系带。
组成的结构便是首服、体衣、足衣、配饰。
民族大融合带来了太多的东西，唯一不会改变的就是汉服有着它唯一的一种鉴别方法。
就像现在的改良版汉服，无论怎么改变，都不会改变最为基础的，要不是它就不是汉服了。
影楼服仙衣飘飘，不得不承认要比汉服更加仙气，可它已经从制式改变，那么它就是不是汉服。
而初入汉服这个圈子的人，容易把这个搞混，就会产生很多不必要的误会。
他们就需要一个正确的人来引导，而不是听着那些无良商家打着口号。
为什么现在对于魏晋风的汉服有着如此多的争议，那就是有些人为了挣钱无所不用其极，改变了很多的东西，最终使得原本相信的人都产生了动摇。
杨流苏想了想说道：“我们在不改变它原有的基础上，增加一些别的特色，也可以称之为汉服。如果连原本的东西都改变了，它就成为了另一个东西。这个是无法举列子的，就好像苹果，你榨成汁，它本来还是苹果，你就不能说它不是苹果了。汉服不一样，汉服有着唯一性，而判断这个方式已经在百度百科上早有说明。”
进了店以后，会发现它分为两大版块。
一个传统的汉服，一个改良版的汉服。
改良版的汉服出现，其实是时代的进步。
它更加简约，也更能够让人接受。
传统汉服接受的人只是限制于汉服这个圈子里面的人，大多数人依旧无法接受。
西服传入国内的时候依旧如此，没有中国人会觉得他会比中山装要好。
可是随着时代的推移，你会发现中山装已经不适合社交了。
但有一点不得不承认，中山装其实是另一种精粹。
就好像旗袍一样，是中国独有的一种民族特色。
我们只是很少穿，不代表我们抛弃了它。
王子诺和徐千落其实只是简单的喜欢，和杨流苏、何好他们这样热爱的人不一样。
她们并没有太多的想法，而杨流苏和何好是希望更多的人能够接受，能够尝试。
将汉服推崇出去，并不是要复古，只是将这种该有的文化传播出去。
我们穿着汉服，并不是一定要一年365天，每天我们都穿着。
即便我们喜欢，我们也不要忘记我们是新时代的人。
我们在特定的节日，特定的时间段，我们可以将我们华夏之美，汉服之美传递给对面。
去过日本的都知道，他们的和服也是在出席冠礼、文艺和传统节日等才会穿上，并不是每时每刻都穿着的。
和服又叫吴服，来历是三国时期，东吴和日本进行商贸活动将纺织品及衣服制式方法传入了日本。
而韩服有着差不多的历史，不过韩服现在最多穿着的依旧是西服。
因为韩国效仿西方文化，社交礼仪基本上都是西服为主。
喜欢汉服，不是因为你每天都穿着它，它会给你带来不同的眼光。
你穿上汉服的那一刻，你就有一种推广汉服文化的义务。
着我汉家裳，兴我礼仪之邦。
这句话，从来就不是