零点看书>军事历史>带着小城回史前>第75章 沛猴部落

沛猴的人不喜欢鬼鹰,是因为他们是和猴共生的部落。鬼鹰喜欢吃猴子,自然成了他们的天敌。

天确实快黑了。林迹听明白缘由,决定就在尖头过夜,明日再去找沛猴部落。

得到诸多好处的黑狐自然变得大方起来,让出两个茅草屋给林迹等人过夜。

在冰封的湖面上,冰钓在抓紧时间进行,收获不少。

折牙带着石喙几人出去了一趟,有鬼鹰在天上瞭望,又有大角鹿代步,天黑时分便弄回来两头麋鹿。林迹大方分了一头出去,立刻让尖头部落上上下下欢声不断。

林迹这边烤食喂了鹿和象等,在篝火下聚在一起,又到了林迹讲课的时间。

这算是一直以来的习惯了,林迹会讲讲算数识字之类的常规的,之后大概会讲讲白天遇到的一些东西。

今天朱猴先问起来道:“你怎么知道找来这里,就会找到那个虎林斑部落的人?”

或者在朱猴看来,这可能是林迹的什么神奇的手段之类的了。因为他选了胜鳞后,也来到胜鳞的部落,便从这里知道了那个人。

后世对这种情况的解释自然也有很多,比如佛家的缘分,唯物论的万事万物皆有联系等等。

林迹也觉得这算一个巧合,不过他还是解释了一下他找人的理论:“有一种说法,大概叫六度空间理论,或者叫六人理论。就是说通过六个人,你就能找到世界上任何一个人。我出来的时候,先找了他们两个。他们两个再想办法找一个他们觉得能找到虎伊儿的人,而后再这样找下去。中间通过六个人,我们应该就找到虎伊儿了。”

“现在的情况看似玄乎,其实从这个角度想就很好解释了。我既然是往东找的,就先找熟悉东面的人嘛。就算这次没有找到胜鳞,曹三应该也认识周边部落的人是不是?而那个从虎林斑来的人的消息,这周边的几个部落应该都是知道的。也就是说我们换一个部落问,大概也是这个结果。只是可能过程不太一样而已。”

这个理论在互联网时代被验证过,后面大概也通过这种理论建立起了各种社交媒体。林迹不知道在这个时候它的效果怎么样,但他的打算就是这样的。六个人找不到,那再找六个应该总行了吧?

这种理论在这个时代出现自然是震撼的,他们几个无论是朱猴,还是折牙,自然都被震撼得不轻。对于他们来说,他们完全想不到还有这样的找人的办法。因为他们不理解信息能够这样传播。

“所以,这是神的本事?”折牙等几个蛮卫加入姬林最短时间,对于这些还是习惯性往神那方面想。

林迹道:“这个世界的规律有万千种,很多可能穷尽我们一生都弄不清楚。我们可以对那些未知的东西充满敬畏,因为这样能让我们生活得更小心一些。但是像我们想象中的神是没有的。我们之所以还拜神,其实算是拜那些未知的规律而已。”

这些话林迹在姬林的头领圈子里说过,这边朱猴发弧几人已经听过了,表现还算如常。

折牙几人以及胜鳞曹三,则有人偷偷摸摸头盔等小城里拿出来的东西,有些别的猜测:别的想象中的神没有,但你呢?要是没有神,你这启示和这些由是从何而来的?

难道说世上只有一个栗神?或者说连栗神都没有,只有你?

他们的心里,大概正从多神论往主神论转变着。一些东西也随着对林迹见识和手段的认知慢慢变化着。

林迹再说了说六人理论,而后想起今天差点屠了尖头,说道:“今天跟大家说说人与人之间的相处之道吧。”

人与人之间的相处之道,在后世几乎就是烂大街的存在。似乎从幼儿园开始便有人教,而后到长大了到社会上,也有各种套路鸡汤等等围绕着,看着几乎一文不值。

但到了蛮荒的史前,即便是这样的东西也是颇有价值的。这个时代的人和人相处,会根据各自不同的习惯,信仰,经历等不同而各有不同。很少有人或者说很难有人去总结更为普世的相处的经验。

如果大家交流少,这也是没什么问题的,大不了一言不合就开干嘛,谁赢了听谁的就是了。

但如果姬林以后要接纳更多的部落,和更多的部落交往,这种东西就必须出现了。要不然姬林整日战火连天,要进行建设就太难了。

林迹跟他们讲了一些换位思考,控制情绪,互信互利,彼此尊重等等原则的必要性和好处,一讲几乎将了两个小时。明白掌握这些,林迹觉得他们在这个时候出去独当一面应该都不成问题了。不过掌握多少还是看个人本事。

讲完课将近九点,大家安排了值夜顺序,各自睡去。夜晚除了有女人悄悄来找值夜人之外,不算有什么事情。

早晨起来喂过牲口,林迹几人还没有来得及吃早饭,黑狐便催着出发了。沛猴部落离这里不近,现在雪地又难走,说不定天黑也未必能走到。

“敢骑象不?”朱猴给牲口们上了鞍具,拿着缰绳微笑着问黑狐。

人与人之间相处要多微笑。站在黑狐的角度看,他肯定不会骑行,而且不一定敢,因为他年纪不小了,估计不敢折腾。但问他敢不敢,他会碍于自己首领的尊严去骑。

朱猴算是现学现用。

不出意外,黑狐骑到了象背上。先被胜鳞扶着走了一段,出了部落的视线后,胜鳞松手,他便惊恐地整个人趴在小象背上去了,走了好久才放松精神,


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