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第四十三章、决定日本命运的会议

一九四六年春天,日本西部,广岛县,严岛神社

朱红色的高大鸟居,矗立于滔滔的海浪中央;五重宝塔瓦檐下的铃铛,在海风中发出悦耳的轻响。

红柱白壁的华美神殿,与绿色的森林、蓝色的大海相映生辉,仿佛在诉说着一曲古老的歌谣。

——广岛县的严岛神社,是一座历史悠久的宗教圣地,创建于公元593年前后,推古女天皇统治期间,供奉日本上古传说中的三位海洋女神(宗像三女神)。

到平安时代末期,严岛神社受到势力强大的平氏一族的尊崇和捐献,迅速兴旺起来。之后,日本武家政权的鼻祖平清盛为了拓展远洋贸易,正式选定供奉海神的严岛神社作为平氏一族的参拜地,出资为神社建造了许多壮丽的建筑,使严岛神社的盛名广播至整个日本,香火极为鼎盛。之后的战国时代,毛利家和大内家为了争夺西国霸权,还曾经在这里爆发过号称“日本战国三大奇袭”之一的严岛合战。

由于是供奉海神的神社,所以为了突出海洋特色,严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带,整个神社坐落于高脚架之上,是日本唯一运用涨潮退潮原理来设计的海上木造建筑物,在世界上也是罕见的。当潮水上涨时,严岛神社就会被海水覆盖,仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船,又或者是迷你型的水城威尼斯。

这一年的春天,在这座古老而华美的严岛神社之中,正在召开一场决定日本命运的重大会议。

或者说,红色日本的立国筹备会议!

这个东方岛国的命运,又一次走到了历史性的关键时刻!

——目前的广岛市区、吴港镇守府和江田岛海军兵学校,都屡遭美军飞机轰炸,遍地都是瓦砾废墟,居然找不到一处足够体面的会场。而陆军代表又坚决不肯到海军的战舰上开会,以免低人一头。于是两边只好折衷了一下,最后选定了远离市区、未遭空袭、环境清幽,风景秀丽的严岛神社作为开会地点。

温暖春日的和煦阳光,正穿过精雕细琢的窗棂,斜斜地照射进神社的庭院内,洒满一地明亮的金芒。和煦的微风带着草木的清香和海水的咸腥味儿,悄然涌入高大宏伟的古老殿堂之内,以及曲折幽深的回廊之中,空气中飘散着淡淡的花香或熏香,旋转飞舞着凌乱的花瓣和落叶,还有穿着红白裙服的清秀巫女,一切都精致美妙得如同一幅华丽浮世绘……唯有神社内外那些荷枪实弹、戒备森严的日本海陆军士兵,还有竖立在神社四周的高射炮掩体,才给这座日本海洋女神的历史宗教圣地,染上了几缕铁与血的肃杀氛围。

此时此刻,在严岛神社一间木色氤氲的宽广和室里,一群面容严肃的男人正盘腿跪坐在散发着稻草香味的榻榻米上,探讨着关于如何建设革命新政府,以及怎样攘夷复国的重大话题。

这里的与会众人,在当今的日本都是位高权重之辈,其中陆军成员包括原关东军司令官梅津美治郎、华北方面军司令官冈村宁次、朝鲜总督小矶国昭、“北海道苏维埃共和国”大统领栗林忠道,以及昔年因为二二六兵变而被迫退役的皇道派灵魂人物荒木贞夫、真崎甚三郎、小畑敏四郎;海军成员则有现任联合舰队司令长官井上成美,联合舰队参谋长神重德,江田岛海军兵学校校长栗田健男,海军大学校长小泽治三郎和南洋重工董事长堀悌吉……同一众陆军将领的土黄色军装相比,海军将领的纯白军服显得格外耀眼。

如果说海陆军的代表们是泾渭分明,那么坐在他们下首的日共代表,就更是一盘散沙、派系林立了:其中有建党创始人德田球一率领的“本土草根派”,日本赤色思想理论家、京都大学教授河上肇领导的“本土学院派”,为躲避搜捕而流亡苏联的“国际派”,野坂参三在中国延安日本战俘营里发展起来的“反战同盟”派系;中西功和尾崎秀实在南方占领区托庇于海军(确切地说是舰娘)发展起来的“南洋派”……此外还有苏联方面的联络员,几个互不统属的零星小团体,甚至包括台湾的党代表,也都派出代表列席会议。

之所以会出现这样的状况,是因为日共在建立之后不久即遭政府捣毁,创始人德田球一蹲了二十多年的牢房。中央机关一下子不复存在,党组织也从此支离破碎,再也拼凑不起来,只能由几位领袖人物各自找外援拉小团体发展下线,最后等于是变成了一堆小党,迄今都还没理顺组织关系,就急匆匆地要建国了!

也就是说,如今的日共,实际上根本不是一个统一的政党,只是一票七零八落的小团体联盟,光是自封或被中国和苏联方面加封的党主席就有好几个,组织度大概相当于日本幕末的维新志士差不多……

不过,如今的他们可不是什么没钱没兵的空头嘴炮,而是已经夺取了一部分地方政权,建立起了各式各样的苏维埃政权和地方赤卫队的实力派,否则也根本没资格来这地方开会商议建国大计。

此外的与会人员,还有一些“有活力的爱国社会团体”的首领,关西地区十几个县的县知事,某些公司企业的总裁,以及若干有名望的民间人士……最后还有严岛神社的宫司,也作为东道主而得以参加会议。

总而言之,就是一个全国各种抵抗力量的大杂烩,除了“抗美攘夷”之外几乎找不出共同点。


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